Acta Academiae Artium Vilnensis / DIEVO MOTINOS ROŽĖ: TRAKŲ STEBUKLINGOJO PAVEIKSLO IKONOGRAFIJOS KONTEKSTAI Tojana Račiūnaitė Vilniaus dailės

Dydis: px
Rodyti nuo puslapio:

Download "Acta Academiae Artium Vilnensis / DIEVO MOTINOS ROŽĖ: TRAKŲ STEBUKLINGOJO PAVEIKSLO IKONOGRAFIJOS KONTEKSTAI Tojana Račiūnaitė Vilniaus dailės"

Transkriptas

1 Acta Academiae Artium Vilnensis / DIEVO MOTINOS ROŽĖ: TRAKŲ STEBUKLINGOJO PAVEIKSLO IKONOGRAFIJOS KONTEKSTAI Tojana Račiūnaitė Vilniaus dailės akademijos Dailėtyros institutas Dominikonų g. 15/1, LT Vilnius tojana.raciunaite@vda.lt Apie Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslą ir jo aplinką pastaraisiais dešimtmečiais iškelta naujų, konkrečiais tyrimais paremtų faktinių duomenų. Tačiau stokojama bandymų įkontekstinti šį unikalų meno kūrinį į platesnį mūsų bažnytinės dailės diskursą. Nemažai nuveikta analizuojant atvaizdo kilmę ir kultą liudijančią istoriografiją, tačiau atvaizdo ikonografijos specifika liko nepaaiškinta ir atvira naujoms interpretacijoms. Straipsnyje analizuojama ir gretinama rentgenogramoje regima fragmentiškoji gotikinė paveikslo tapyba ir XVII a. sukurta archaizuota pseudoikona, aptariamos jų reikšminės struktūros ir marijinio kulto kontekstai. Tyrime Trakų Švč. Mergelės Marijos laikoma rožė išskiriama kaip viena galimų paveikslo ikonografinės genezės nustatymo ir įkontekstinimo gairių, analizuojamas šios ikonografinės detalės sąsajos su Rožinio brolijos įtaka klausimas. REKŠMINIAI ŽODŽIAI: Trakų Švč. Mergelė Marija, Rožinio brolija, XVII a. Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės tapyba, stebuklingieji atvaizdai. Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslo istoriografija siekia XVII a. vidurį. Tai 1645 m. Trakų bažnyčios klebono Simono Mankevičiaus 1, 1650 m. jėzuitų istoriko 1 [Symon Mankiewicz], Kościoł farski trocki, cudami Przenaśwetszey Bogarodżice Panny Maryey obiaśniony a prez xiędza Symona Mankiewicza biskupstwa Zmudzkiego dyocesiana nowo na świat wystawiony, Wilno: w Drukarni Ojców Bazylianów, Šios knygos vertimas: Trakų Dievo Motinos stebuklai. Trakų Švč. Mergelės Marijos Apsilankymo bažnyčios Dievo Motinos Lietuvos Globėjos paveikslo vainikavimo (1718 m. rugsėjo 4 d.) 300-osioms metinėms, sud. Stasys Yla, Trakai: Voruta, Alberto Vijūko-Kojalavičiaus tekstai, nušviečiantys atvaizdo graikišką kilmę, tvirtinantys jo stebuklingumo statusą 2. XVIII a. aprašymai suteikė legendai vietos ir laiko konkretybių: apie atvaizdą pasakojama, kad tai ta pati ikona, kurią Bizantijos imperatorius Jonas II 2 Albertas Vijūkas-Kojalavičius, Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės vietos, garsėjančios stebuklų malone, in: Lietuvos istorijos įvairenybės, t. 2, sudarė Darius Kuolys, vertė Rasa Jurgelėnaitė, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2004, p

2 Komnenas ( ) po pergalės prieš persus ir hunus su iškilminga procesija atlydėjęs į Konstantinopolį, kitas imperatorius Manuelis II Paleologas ( ) atvaizdą padovanojęs Vytautui Didžiajam jo krikšto proga, o kunigaikštis jį patalpinęs Trakų parapinės bažnyčios altoriuje 3. Atvaizdo senumas, jo bizantinė kilmė ir ryšys su Vytautu Didžiuoju tapo jo kulto dėmeniu. Tačiau rašytinių žinių apie stebuklais garsėjantį atvaizdą santykis su jo tapyba iki XX a. paskutiniųjų dešimtmečių giliau nenagrinėtas, nors probėkšmais ir kvestionuotas. Jau Juozas Vaišnora savo fundamentaliame Švč. Mergelės Marijos atvaizdų kultui skirtame veikale, remdamasis Juljuszu Kłosu, nurodė: Trakų Dievo Motinos stebuklingas paveikslas turi savo (tiesa vėliau užrašytą) istoriją, nors meno žinovų nelaikomas bizantinės kilmės <...> esąs greičiau Koelno ar Nurnbergo Madonų tipo m. pasirodė Trakų Švč. Mergelės Marijos bizantinės kilmės teoriją išsamiau permąstantis Žymantės Kasperavičienės straipsnis m. Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslo restauravimo metu atlikti tyrimai parodė, kad atvaizdas graikišku papročiu buvo ne nutapytas, bet 3 Tai įrašas kitoje Trakų Dievo Motinos paveikslo pusėje, 1718 m. karūnavimo iškilmių aprašymo (Solemnnitas Coronationis Beatae Virginis Mariae Ad Praepositalem Palatino Trocensis Basilicam, a temporibus Alexsandri Vitoldi Magni Ducis, Lithuaniae gratijs ac miraculis, clara Icone [ ], Vilnae: Typis Universitatis Societatis Jesu, 1719), nuorodos ir giesmės tekstas: Pieśn Nayświętszey Pannie w Obrazie Trockim Boskiemi Łaskami y Cudami tym mieyscu Słlynącey, Wilno: w Drukarni J. K. M. Akademickiey Societatis Jesu, Juozas Vaišnora, Marijos garbinimas Lietuvoje, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija, 1958, p Tačiau Juozo Vaišnoros nurodytoje knygoje (Juliusz Stefan Kłoss, Wilno: Przewodnik krajoznawczy, Wilno, 1929, p ) minėtų prielaidų apie vokiškąją paveikslo kilmę nėra. Galbūt ši žinutė buvo aptikta kitur. 5 Žymantė Kasperavičienė, Trakų Dievo Motina, in: Kultūros paminklai, 1994, Nr. 1, p užtapytas vėliau, greičiausiai XVII a. pradžioje 6. Toliau sekė Rūtos Birutės Vitkauskienės, Gintauto Žalėno ir Giedrės Mickūnaitės Trakų paveikslo ir jo aplinkos bažnyčios, aptaisų bei karūnų, istorinių kontekstų tyrimai 7. XXI a. skelbtuose restauratorių tyrėjų ir meno istorikų tyrimuose atsiskyrė dvi paveikslo regimybės, dvi tapybos: rentgeno nuotraukų reprezentuojama senoji, plika akimi nematoma, šešėlinė ir gyvai, dabartiškai prisistatanti 8. Abu Švč. Mergelės Marijos atvaizdai (akivaizdusis ir paslėptasis) atstovauja giminingoms, tačiau ne tapačioms ikonografinėms struktūroms, nurodo skirtingų laikotarpių tapybos stilistikas ir mokyklas. R. B. Vitkauskienė, argumentuodama ankstyviausios išlikusios paveikslo karūnos stilistiką, teigė, kad kūrinio rekonstrukcija buvo įvykdyta apie 1600 metus 9. Tokią nuomonę išsakė Michalas Balinskis 10 ir kartojo kiti autoriai, sekdami istoriografine tradicija 11. Ta- 6 Arūnas Bėkšta, Dalia Panavaitė, Paveikslo Trakų Madona tapybos technikos tyrimas, in: Lietuvos dailės muziejus. Metraštis, Nr. 4, Vilnius, 2001, p Plačiau Trakų Marijos paveikslo kilmės legenda Vytauto įvaizdžio kontekste nagrinėta Giedrės Mickūnaitės knygoje Vytautas Didysis. Valdovo įvaizdis, Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2008, p Gintautas Žalėnas, Rekonstrukcja obrazu Matki Boskiej Trockiej w świetle najnowszych badań, in: Przegląd Wschodni, 2001, t. 7, Nr. 3, p ; Giedrė Mickūnaitė, Stebuklingasis Dievo Motinos atvaizdas ir graikiškos tapybos tradicija Trakų parapinėje bažnyčioje, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2013, t. 69: Kultiniai atvaizdai Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje: importas ir sklaida, sud. Tojana Račiūnaitė,, p ; Eadem, Tikrumo link: Trakų Dievo Motinos paveikslo pri(si)taikymas Naujiesiems laikams, in: Vaizdo kontrolė, (ser. Dailės istorijos studijos), Nr. 6, Vilnius, 2014, p Rūta Birutė Vitkauskienė, Trakų Marijos paveikslo aptaisai, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2001, t. 21: Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės barokas: formos, įtakos, kryptys, sud. Rasa Butvilaitė, p. 155, [Michał Balinski, Tymoteusz Lipinski], Starożytna Polska pod względem historycznym, jeograficznym i statystycznym opisana, t. 3, Warszawa: Nakład i druk S. Orgelbrauda, 1846, t. 3, p. 304, Wacław Nowakowski, O cudownych obrazach Najśw. P. Maryi w Polsce, Kraków: W. L. Anczyc i Spółka, 1902, p. 670; Juozas 116

3 čiau paveikslams neretai būdavo pritaikomos ir ankstesnės karūnos, todėl šiame tyrime pabandysime ieškoti kitų paveikslo radikalaus atnaujinimo laiką grindžiančių nuorodų arba prielaidų. Klausimų kelia Trakų Dievo Motinos laikoma rožės šakelė. Anot G. Mickūnaitės, manytina, kad trižiedė rožė Marijos rankoje tai nuoroda į šio paveikslo motyvą, buvusį iki jo pertapymo 12, mokslininkė šį elementą įvardija kaip vietos koordinatę, vėlyvųjų viduramžių mąstymui būdingą asociatyvų Marijos išskirtinumo ir būsimos Kristaus kančios simbolį 13. Kūrinio rentgeno nuotraukos leidžia daryti prielaidą, kad ir pirminėje paveikslo ikonografijoje figūravo gėlės arba rožės motyvas : Marija galėjo būti pavaizduota palaikanti Kristų arba, jeigu Kristaus nebuvo, laikanti kažką rankoje (gali būti taip pat gėlę) 14. Vadinasi, ankstyvosios gotikinės ir vėlesniosios barokinės paveikslo-ikonos ikonografija bent iš dalies persidengia. Išeitų, kad atvaizdas galėjo būti modifikuotas pagal naują stilistiką iš esmės net nekeičiant jo ikonografijos, bet koreguojant vien patį Marijos įvaizdį. Svarbu apmąstyti šią prielaidą pasitelkiant Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslo ikonografines analogijas. Tad straipsnyje dar kartą aptarsime Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslą kaip XVII a. dėl naujų bažnytinės dailės poreikių perkurtą, tačiau nepraradusį savo vertės meno kūrinį [1 il]. Bandysime patikslinti, kuriame XVII a. dešimtmetyje Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslas pakito. Sieksime pagilinti Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslo ikonografijos ir tapybos stilistikos supratimą, atverti jo įvairialaikius ir skirtingiems kultūros regionams priklausančius ikonografinius kontekstus. Vaišnora, op. cit., p. 280; Audronė Čyžienė, Trakų Dievo Motinos paveikslo restauravimas, in: Kultūros paminklai, 1997, Nr. 4, p Giedrė Mickūnaitė, Stebuklingasis Dievo Motinos atvaizdas, p Giedrė Mickūnaitė, Tikrumo link, p Arūnas Bėkšta, Dalia Panavaitė, op. cit., p Graikiškas veidas ir paslėptieji gotikinės Madonos kontūrai Kaip jau minėta, ankstyviausia žinia apie atvaizdo kilmę paskelbta Žemaičių vyskupijos kunigo S. Mankevičiaus Trakų parapinės bažnyčios Švč. Mergelės Marijos paveikslo stebuklų knygos Trakų parapijinė bažnyčia įžangoje: Tame pačiame mieste yra Švenčiausiajai Mergelei Marijai paskirta didžiojo kunigaikščio Vytauto 1409 metais įsteigta bažnyčia. Toje bažnyčioje yra stebuklingas graikiško pavidalo 15 Švenčiausiosios Mergelės atvaizdas; kadaise ir pati bažnyčia buvo ištisai senu papročiu graikiškai ištapyta; dabar gi, pastačius priebažnytį, pusė šios tapybos uždažyta kalkėmis, tačiau tokia pat tapyba tebėra chore. Atvaizdą tą kunigaikštis Vytautas, kai iš pagonio krikščionimi virto, šioje bažnyčioje išstatė; pati gi bažnyčia be pamato, vos per dvi uolektis mūrą į žemę įgilinus, pastatyta; išties stebuklingai jau tiek metų didžiulis mūras nepažeistas stovi. Šioje vietoje per Švenčiausiosios Dievo Motinos stebuklingą atvaizdą žmonės nuo seno daugybę Dievo malonių patyrė ir tebepatiria Vilhelmas Gumppenbergas Marijos atlase taip pat pažymi, kad Trakų Marijos atvaizdas nuo Vytauto Didžiojo laikų stebuklingas 17. Motiejus Kazimieras Sarbievijus 1622 m. piligriminę kelionę prie Trakų Marijos apdainuojančiame epodžių cikle Keturios Mergelės Motinos mylios 18 Trečioje mylioje, dėko- 15 Pažodžiui verčiant twarzy greckiej graikiško veido. 16 [Symon Mankiewicz], Kościoł farski trocki, l. A3r A3v. 17 Imago B. Virginis, quae in civitate Trocensi, in arae mirore templi majoris, colitur, jam a temporibus Alexandri Vitoldi magni ducis miraculosa est ; [Wilhelm Gumppeberg], Atlas Marianus quo sanctae Dei Genitricis Mariae imaginum miracurosarum origines <...> explicantur, Monachii: Typis & impresis Ioannis Jaecklini, 1672, p Motiejus Kazimieras Sarbievijus, Jonušui Skuminui Tiškevičiui Trakų vaivadai, Jurbarko, Novovolės, Braslavo 117

4 1. Trakų Dievo Motinos paveikslas, Antano Lukšėno nuotrauka, 2017, BPM Painting of Our Lady of Trakai, photo by Antanas Lukšėnas, 2017, BPM 118

5 damas Švenčiausiajai Mergelei už Chotino mūšyje lietuvių patirtą triumfą, prisimena ir Vytauto, vadovaujant Marijai, laimėtas pergales 19. Tad Trakų Dievo Motinos paveikslo ryšys su šlovinguoju Vytautu Didžiuoju buvo liudytas jau XVII a. pirmoje pusėje, tačiau XVIII a. buvo dar labiau akcentuojamas ir konkretizuojamas naujais pasakojimais. Grįžtant prie atvaizdo graikiškos kilmės, ilgus metus leidusios jį vadinti ikona, reikia pastebėti, kad pažyminys graikiškas Naujaisiais laikais vartotas kaip senumo sinonimas ir sąsaja su potridentinės Bažnyčios garsinamais ir propaguojamais seniausiais Dievo Motinos atvaizdais 20. Šio fakto akivaizdoje G. Mickūnaitė iškelia mintį, jog S. Mankevičius galėjo ir neatpažinti akivaizdžiai vakarietiškos ikonografijos ir tapybos: galbūt tai, kas Mankevičiui atrodė graikiška, nūdien būtų pavadinta gotika <...> akivaizdu, jog minėdamas graikišką tapybą Mankevičius stiliaus kategorijomis nemąstė. 21 Tačiau pats žodžių derinys graikiškas veidas (twarza grecka) nurodo kūrinio atrodymo pobūdį, kuris neatskiriamas nuo kilmės ir vizualiai identifikuojamas iš pirmo žvilgsnio tarytum atpažįstant asmenį. Be to, gana ryškią graikiškos arba graikškąja sekančios rusiškos (rusėniškos, maskvietiškos) ikonų tapyir t. t. seniūnui. Keturios Mergelės Motinos mylios, arba Vieša iškilminga procesija į Dieviškosios Mergelės Motinos Trakų bažnyčią, in: Lemties žaidimai. Poezijos rinktinė, Vilnius: Baltos lankos, 1995, p Triskart kardą tau vadovaujant traukė / Vytautas, narsus kovoje, kai Rytus / Nugalėjo jis, kai ragus puikybės / Jūrai aplaužė. / Kaip Europą jis po šešėliu skydo / paslėpė, kada uraganas lėkė / Azijos baisios ir iš viso Istro/ Tvino galingai!; Motiejus Kazimieras Sarbievijus, op. cit., p Grażyna Jurkownaniec, Epoka Nowożytna wobiec Średniowiecza: pamiątki przeszłości, cudowne wizerunki, dzieła sztuki, Wrocław: Wydawnictwo Universitetu Wrocławskiego, 2008, p Giedrė Mickūnaitė, Stebuklingasis Dievo Motinos atvaizdas, p. 51. bos skirtį nuo vakarietiškų paveikslų liudija ir bažnytinių atvaizdų įvardijimai XVII a. vizitacijų aktuose 22. Dokumentų analizė leidžia teigti, kad XVII a. bažnyčių vizitatoriai skyrė lotyniškosios manieros ar stiliaus paveikslus ir graikiškos ar rusiškos kilmės ikonas, rusiškus atvaizdus 23. Štai ir Trakų bažnyčios 1630 m. inventoriuje minimi trys maskvietiški atvaizdai, kurių vienas papuoštas perlais 24. Tad panašu, kad savitomis stiliaus kategorijomis mąstė ir kunigas Mankevičius, tvirtindamas apie Trakų Marijos veido graikiškumą. Trakų Švč. Mergelės Marijos atvaizdo istorijos rekonstrukcijai svarbi A. Vijūko-Kojalavičiaus Įvairenybėse pateikta pastaba, jog kitados paveikslas apėmęs visą figūrą kaip pasakoja prisimenantys, o vėliau, kad būtų lengviau pritaikyti naujam altoriui, buvo perpjautas per pusę ir dabar iki pusės tesimato 25. Jis rašo, kad pasakodamas apie Trakų paveikslą remiasi Mankevičiaus knygele, kuri yra dešimtmečiu anksčiau publikuota, tačiau keista, kad fakto apie visafigūrio Trakų paveikslo padalijimą Mankevičiaus tekste nerandame, o Vijūkas-Kojalavičius apie tai liudija remdamasis prisimenančiųjų pasakojimais. Aprašytam paveikslo pokyčiui savaip atliepia ir galima Trakų Marijos atvaizdo kartotė medžio raižinys, atspaustas 1645 m. išleistos minėtos Mankevičiaus parengtos stebuklų knygos pradžioje ir pabaigoje [2 il.]. Knygelės iliustracijoje Marija vaizduojama vienplaukė, stovinti ant pusmėnulio, dešinėje rankoje laikanti skep- 22 Aistė Paliušytė, XVII XVIII a. LDK kultinių atvaizdų sklaida: vizitacijų duomenys, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2013, t. 69: Kultiniai atvaizdai Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje: importas ir sklaida, sud. Tojana Račiūnaitė, p ; Waldemar Franciszek Wilczewski, Rzeczy ruskiemoskiewskie w kościołach rzymskokatolickich diecezji wileńskiej w swietle akt wizytacyjchych i inwentarzy z XVII wieku, in: Series ByzantinaV. Studia nad sztuką Bizantynską i Postbizantynską, Warszawa: Wyd. Neriton, 2007, p Žr. Ibid. 24 Troki, [Trakų bažnyčios inventorius], , in: VUB RS, f. 57-F53-853, 2w. 25 Albertas Vijūkas-Kojalavičius, op. cit., p

6 2. Nekaltojo Prasidėjimo Švč. Mergelė Marija, medžio raižinys, iš Simono Mankevičiaus parengtos Trakų Dievo Motinos stebuklų knygos Kościoł farski trocki..., 1645, LMAB RS Blessed Virgin Mary of the Immaculate Conception, woodcut, from the book of miracles of Our Lady of Trakai Kościoł farski trocki... compiled by Symon Mankiewicz, 1645, LMAB RS trą, o kairėje savo Sūnų laiminimui ranką iškėlusį Išganytoją, tokio tipo iliustracijos dažnos to meto religinėje raštijoje 26. Tačiau marijines stebuklų knygas dažnai puošia aprašomo-garsinamo atvaizdo grafinės kopijos, vadinamieji tikrieji atvaizdai (vera effigies). Šiuo atveju raižiniuose replikuojamas Marijos atvaizdas gerokai skiriasi nuo mūsų dienas pasiekusio Trakų Dievo Motinos paveikslo: ne tik todėl, kad Švč. Mergelė vaizduojama visu ūgiu, bet ir dėl kitų ikonografinių nesutapimų. Galime konstatuoti, kad grafinis atvaizdas ir dabartinis pasiekęs Trakų parapinės bažnyčios Marijos paveikslo vaizdas yra skirtingų ikonografinių tipų kūriniai. Čia reikšmingas jau G. Mickūnaitės iškeltas klausimas, kodėl raižinio apačioje aprėminta juostelė atvaizdo pavadinimui įrašyti liko tuščia: kodėl leidėjai, knygelėje dukart atspaudę raižinį, susilaikė nuo iliustracijos įvardijimo? 27 Akivaizdu, kad paveikslas buvo pertapytas ir formatas pakeistas iki 1645 m., tai liudytų ir mūsų laikus pasiekusi ant lentų tapyta, XVII a. pirma puse datuotina Trakų Dievo Motinos paveikslo kartotė iš Semeliškių Šv. Lauryno bažnyčios, dokumentuose paminėta dar 1644 metais 28. Tačiau dėl nežinomų priežasčių raižinys naujojo kūrinio pavidalo neatkartojo, o iš Vijūko-Kojalavičiaus žodžių kaip pasakoja prisimenantys atrodytų, kad paveikslas atnaujintas jau senokai, tikrai daugiau nei prieš penkerius metus. Kūrinio perdirbimas turėjo ne tik meninę, bet ir ideologinę paskirtį, keičiant paveikslo formatą ir pertapant figūras buvo performuluota ir atvaizdo žinia 29, siekta vizualiai paliudyti atitinkamą jo pobūdį ir kilmę, būtent senumą, giminingumą bizantinėms kanoninėms ikonoms, kurios taip pamėgtos ir išskirtinai imtos gerbti potridentinėje Romoje ir visoje katalikiškoje Europoje. Kaip jau minėjome, m. Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslo restauravimo metu atlikti tyrimai parodė, kad atvaizdas graikišku papročiu buvo ne nutapytas, bet užtapytas vėliau, greičiausiai panašiu 26 Pvz., Nekaltojo Prasidėjimo Mergelę vaizduojančiu medžio raižiniu buvo papuošta 1635 m. Krokuvoje leista knyga Regula y Konstitucie zakonnic karmelitanek bosych zakonu Najświętszey Panny Mariey z Góry Karmelu [...], Kraków, Druk Andzieja Piotrkowczyka, Giedrė Mickūnaitė, Stebuklingasis Dievo Motinos atvaizdas, p Gabijos Surdokaitės pateikta informacija. 29 Giedrė Mickūnaitė, Tikrumo link, p

7 3. Trakų Dievo Motinos paveikslo rentgeno spindulių nuotraukos fragmentas, 1994, LDM RCA Detail of an X-radiograph of the painting of Our Lady of Trakai, 1994, LDM RCA 4. Trakų Dievo Motinos paveikslo rentgeno spindulių nuotraukos fragmentas, 1994, LDM RCA Detail of an X-radiograph of the painting of Our Lady of Trakai, 1994, LDM RCA laiku, kai buvo sutrumpintas 30. Rentgenogramoje matyti vienplaukės Marijos siluetas, kaip ir medžio raižinyje. Paveikslo cheminiai ir fizikiniai tyrimai parodė, kad Vaikelio Jėzaus dabartinėje vietoje nebūta, galbūt jis buvo laikomas Marijos kairės rankos arba buvęs nutapytas centre 31. Rentgenografinė paveikslo nuotrauka atveria visai kito pobūdžio Marijos vaizdavimo būdą, ji buvo nutapyta vienplaukė su neuždengta aukšta kakta, kurią juosė rožių vainikas, veidas buvo kiek smulkesnis, individualesnių bruožų, kitokios, tolimos graikiškoms ikonoms išraiškos. Draperijų modeliavimas gotiškai aštrus, klostės kietai lūžtančios [3, 4 il.]. Visa tai leidžia atvaizdą sieti su vėlyvosios gotikos stilistika 32. Labiausiai į akis krintantis pokytis tai atviros ir aukštos Marijos kaktos, laikomos vienu skiriamųjų XV a. Vakarų Europoje paplitusio Gražiųjų Madonų bruožų, ir ilgų palaidų plaukų, galbūt lengvai pridengtų vien baltu šydu, uždengimas maforijumi. Atvaizdas, kartą jį iš esmės pakeitus ir pertapius, buvo ir vėliau restauruojamas, tačiau ne taip radikaliai. Rasta viena fono ornamentika, kai raižytas pats ornamentas lygiame fone, primenantis siuvinėtą au- 30 Gintautas Žalėnas, op. cit., p ; Giedrė Mickūnaitė, Stebuklingasis Dievo Motinos atvaizdas, p Arūnas Bėkšta, Dalia Panavaitė, op. cit., p Beje, kietai lūžtančių klosčių piešinys išliko ir pertapytame draperijų (ypač dešinę ranką supančio audeklo dalies) modeliavime. 121

8 5. Tytuvėnų Švč. Mergelės Marijos paveikslas, fragmentas, XVII a. I p., Antano Lukšėno nuotrauka, LDM RC Detail of the painting of the Blessed Virgin Mary in Tytuvėnai, 1st half 17th c., photo by Antanas Lukšėnas, LDM RC dinį, ir kita, vėlesnė, su raižytu fonu ir lygaus paviršiaus ornamentinėmis figūromis, primenanti kalstytą metalą 33. Fono raižybos ir kiti technologiniai tyrimai leidžia teigti, kad Trakų paveikslas pertapytas Lietuvoje, orientuojantis į archaizuotą, greičiausiai itališką provaizdį. Regimoji Trakų paveikslo tapyba, ypač Marijos veido proporcijos ir modeliuotė, taip pat auksuoto raižyto fono naudojimas primena Tytuvėnų Švč. Mergelės Marijos atvaizdą, sukurtą Vilniuje ber- 33 Arūnas Bėkšta, Dalia Panavaitė, op. cit., p. 188; Audronė Čyžienė, op. cit., p. 168; Dalia Panavaitė, XVI XVII a. ant lentų tapytų paveikslų tapybos technikos kai kurie aspektai, in: Kultūros paminklai, 2000, Nr. 6, p nardinų aplinkoje. Tai taip pat didelio formato (199,3 119) paveikslas, tapytas ant drobės, kuri prieš gruntuojant buvo užklijuota ant ąžuolinių lentų skydo, taip pat kaip Trakų ir Senųjų Trakų paveiksluose 34. Paveikslas sukurtas XVII a. pradžioje, iš rašytinių šaltinių apie paveikslo sukūrimą žinoma, kad jį už 50 auksinų Vilniuje įsigijo Tytuvėnų bažnyčios fundatoriaus brolis Eustachijus Valavičius 35. Trakų ir Tytuvė- 34 Algimantas Vaineikis, Tytuvėnų Švč. Mergelės Marijos bažnyčios didžiojo altoriaus paveikslo Dievo Motina su Kūdikiu vaizdo ir medžiaginės struktūros transformacijos, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2009, t. 52: Meno kūrinys: paviršius, figūra, reikšmė, sud. Dalia Klajumienė, p Dalia Ramonienė, Sakralinė tapyba, in: Tytuvėnų bernardinų 122

9 6. Trakų Dievo Motinos paveikslas, fragmentas, Antano Lukšėno nuotrauka, 2017, BPM Detail of the painting of Our Lady of Trakai, photo by Antanas Lukšėnas, 2017, BPM nų paveikslus sieja Marijos veido tipas: labai panaši jo forma ir proporcijos. Artimi ir kiti bruožai: migdolo formos akys su pabrėžta apatinio voko dalimi, siaura tiesi kiek išilginta nosis, nedidelė burna, smulkus po apatine lūpa krentančio šešėlio išryškintas apvalus smakras. Šviesotamsa abiejuose paveiksluose modeliuojama tarytum atsižvelgiant į šviesos kritimą iš dešinės pusės. Charakteringas ir Vaikelio Jėzaus judesys, galvos forma, ausies vieta ir forma. Tokia tabažnyčia ir vienuolynas, (ser. Žemaitijos vienuolynai), sud. Dalia Klajumienė, Vilnius: Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2004, p. 151; Rūta Janonienė, Angelų Švenčiausioji Mergelė iš Tytuvėnų bažnyčios, in: Naujasis Židinys-Aidai, 2006, Nr. 9 10, p pyba priklauso prie tų LDK tapybos pavydžių, kuriems būdinga simbolinė bizantinės tradicijos ikonos vaizdo struktūra ir raižytas auksuotas fonas. Tytuvėnų paveikslo [5, 6 il.] atveju: nepaisant atnaujinimų, matyti, kad autentiška tapyba buvusi keliasluoksnė, glotnaus pobūdžio, dengta gelsvai pilkšvo atspalvio laku <...> į darnią vienovę suaustas linijinio pobūdžio piešinys, ritmo struktūra, išskaidyta lygi šviesa Dalia Ramonienė, op. cit., p

10 Šaltinių nuorodos apie ankstyvąją paveikslo ikonografiją 8. Nekaltojo Prasidėjimo Švč. Mergelė Marija su rože iš Pšydonico bažnyčios, XV a. pab. Blessed Virgin Mary of the Immaculate Conception with a rose from the Przydonica church, late 15th c. Šis palyginimas leidžia daryti prielaidą, kad graikiškasis Trakų Dievo Motinos veidas buvo sukurtas Lietuvos meistrų, galbūt kitų nei Tytuvėnų Dievo Motinos paveikslo, tačiau tos pačios mokyklos, naudojusių labai panašią tapybos techniką ir puoselėjusių tas estetines vertes ir atvaizdo kūrimo principus, kuriuos dabar galima būtų interpretuoti kaip savitą baroko epochos ikonų tapybos meną. Kokio ikonografinio tipo buvo pirminė gotikinė Trakų Madona? Pagal rentgenogramų užuominas ir ikonografines analogijas G. Mickūnaitė daro prielaidą, kad tai galėtų būti sėdinčios soste Marijos atvaizdas arba jos Ėmimo į dangų kompozicija 37. Šiame kontekste prisiminkime ir paanalizuokime du su Trakų paveikslo reprezentacija susijusius XVII a. šaltinius jau minėtą 1645 m. stebuklų knygos iliustraciją ir 1622 m. publikuotas Motiejaus Kazimiero Sarbievijaus epodžių knygos eiles Keturios Mergelės Motinos mylios 38. Galbūt šie šaltiniai ir nėra istoriškai labai tikslūs: laisvo pobūdžio atvaizdo kartotė (jei kartotė) ir su atvaizdu vien intencija susijęs literatūros kūrinys, kuriame realios tikrovės nuorodos neatskiriamos nuo retorinių toposų ir poeto meninės išmonės. Tačiau abu kūriniai faktiškai susieti su Trakų paveikslu ir jo kultu XVII a. pirmoje pusėje, todėl verti dėmesio ieškant tikslesnio Trakų Dievo Motinos atvaizdo rekonstrukcijos laiko ir jo pirminės ikonografijos nuorodų. Medžio raižinyje vaizduojama ant pusmėnulio stovinti vienplaukė Švč. Mergelė Marija, jos galvą puošia karūna 39. Marija viena ranka laiko savo kairėje sėdintį Vaikelį, o kita skeptrą ir Šv. Rašto ritinėlį. Vaikelis Jėzus irgi kažką laiko, įsižiūrėjus atrodytų lyg augalo šakelę [7 il.]. Tai Nekaltojo Prasidėjimo Mergelės ikonografinė struktūra, papildyta augalo, Šv. Rašto ir karališkojo skeptro atributais. Sarbievijus Keturiose Mergelės Motinos myliose nemažai pateikia ir su Nekaltojo Prasidėjimo įvaizdžiu susijusių Švč. Mergelės apibūdinimų. Galima paminėti poeto aprašytus Marijos palaidus plaukus, raudoną suknelę, gėlių vainiką: 37 Giedrė Mickūnaitė, op. cit., p Motiejus Kazimieras Sarbievijus, op. cit., p Tai kintama ikonografinė detalė, nes galėjo vaizduoti tapybos kūrinį papuošusį metalo vainiką, kaip įprasta kultiniams altoriniams paveikslams. 124

11 Palaidi plaukai, kaip ir gėlių vainikas, ankstyvojo, rentgenogramoje matomo Trakų paveikslo buožai. Raudonos suknelės motyvą poeto tekste antrina ir paveikslo tapyba, tačiau cheminių tyrimų pavyzdyje, paimtame nuo raudono Marijos drabužio, du viršutiniai raudonų pigmentų sluoksniai dengia mėlyną (azutitą) 42. Sarbievijus mini ir Mergelės diržą, kuris neleidžia rūbui kristi, ir sandalus, kurie lengvai apvynioję pėdas, žengiančias žvaigždžių menėmis 43. Dievo Sūnus ant Marijos rankų ne vienoje epodžių eilutėje lyginamas su švenčiausiu žiedu. Dar daugiau, jis ne tik įvardijamas kaip žiedas, bet ir pats apibūdinamas kaip laikąs žiedą: Kūdikėli, koks hiacintas ryškiai žiba tau delnuos? Hiacintas žiba Toks, koksai skeptras padabina, puošia Brangią karūną Nekaltojo Prasidėjimo Švč. Mergelė Marija, fragmentas, medžio raižinys, iš Simono Mankevičiaus parengtos Trakų Dievo Motinos stebuklų knygos Kościoł farski trocki..., 1645, LMAB RS Detail of the Blessed Virgin Mary of the Immaculate Conception, woodcut, from the book of miracles of Our Lady of Trakai Kościoł farski trocki... compiled by Symon Mankiewicz, 1645, LMAB RS Kas regėjo, Kaip ant balčiausio kaklo Plaikstosi plaukai palaidi, Mergele, Matė, kaip rausvai nususidažo bronza rūbas karaliaus. 40 Ant kitų galvų neilgai vainikai Žydi: niekados nenuvys Karmelio Gėlės, kuriomis dabinies, Mergele, Žalios per amžius Motiejus Kazimieras Sarbievijus, op. cit., p Ibid., p Tad galima kelti prielaidą, kad Sarbievijus matęs senąjį Trakų Švč. Mergelės Marijos atvaizdo variantą, kuriame Švč. Mergelė Marija vaizduota kaip Apokaliptinė Nuotaka Nekaltojo Prasidėjimo Mergelė, kurios ikonografiją papildė Vaikelis Jėzus, laikantis delnuos gėlės žiedą. Šią prielaidą stiprina faktas, kad Sarbievijus savo pirmąją ciklo epodę perskaitęs Romoje 1622 m. gruodžio 8 d., per Marijos Nekaltojo Prasidėjimo šventę 45. Vadinasi, ir kitas anksčiau aptartas šaltinis stebuklų knygą iliustruojantis medžio raižinys galbūt netiksliai, tačiau visgi 42 Arūnas Bėkšta, Dalia Panavaitė, op. cit., p Motiejus Kazimieras Sarbievijus, op. cit., p Ibid., p Jozef Warszawski, Dramat rzymski Macieja Kazimierza Sarbiewskiego TJ ( ), studium literacko-biograficzne, Rzym: Typis Pontificiae Universitatis Gregoriana, 1984, p. 128; Ona Daukšienė, Švč. Mergelės Marijos vaizdavimas LDK XVII a. poezijoje: M. K. Sarbievijaus Keturios Mergelės Motinos mylios, in: Virgo Venerabilis: Marijos paveikslas Lietuvos kultūroje, Vilnius: Lietuvos kultūros tyrimų institutas, 2011, p

12 kartojo pirminio gotikinio Trakų paveikslo ikonografiją. Tokiu atveju iki XVII a. rekonstrukcijos Trakų paveiksle Marija galėjusi laikyti karališką skeptrą, o Vaikelis Jėzus gėlę (rožę?), Sarbievijaus pavadintą hiacintu. Priminame, gotikiniame Trakų paveiksle Marija galėjo būti pavaizduota kaip Apokaliptinė Nuotaka, stovinti ant pusmėnulio, apsisiautusi saule, panašiai kaip, pavyzdžiui, XV a. antros pusės Pšydonicos parapinės bažnyčios paveiksle [8 il.] arba Tarnovo bažnytinės dailės muziejuje saugomame 1460 m. paveiksle iš Čerekevo bažnyčios, kur ant pusmėnulio stovinti Nekaltojo Prasidėjimo Mergelė kairėje rankoje laiko laiminantį Vaikelį, o dešine ranka grakščiai dviem pirštais paėmusi gėlės žiedą. Šiame su čekų dailės įtakomis siejamame kūrinyje Apokaliptinė Nuotaka pavaizduota uždaro sodo Hortus Conclusus fone ir susieta su Rožinio pamaldumu 46. Tačiau toks vaizdavimo būdas, kur Marija dviem pirštais laiko mažytį gėlės stiebelį, dar įvardijamas kaip Dievo Motina nevystanti gėlė. Motyvas buvo populiarus XV a. tapyboje ir skulptūroje, derinamas su Nekaltojo Prasidėjimo ikonografija ir uždaro sodo motyvu 47. Nekaltojo Prasidėjimo ikonografijos papildymas rožės atributu sutinkamas ir XVII a. Rožinio brolijos leidinių iliustracijose, tik čia Marija vaizduojama sėdinti, o spindulių gaubiamą mandorlą apsupa dar ir rožių vainikas 48. Tokios ar panašios ikonografijos kūrinių galime sutikti mūsų XVI XVII a. bažnytinėje dailėje 49. Tačiau būtent rožių vainikas, apsupantis Marijos 46 Krystyna S. Moisan, Beata Szafraniec, Maria Orędowniczka wier nych. Ikonografia Nowożytnej sztuki Kośćielnej w Polsce. Nowy Testament, t. 2, Warszawa: Akademia Teologii Katolickiej, 1987, il. 59, p Žr. Giedrė Mickūnaitė, op. cit., p Žr. Abraham Bzowski, Rozaniec Panny Maryey [...], Kraków, 1606; Walerian Andziejowicz, Pius modus recitandi publice per chorus SS. Rosarium B. V. Mariae [...], Kraków, Vilniaus Visų Šventųjų bažnyčios, Merkinės ir Dusetų bažnyčių altoriniai paveikslai (plačiau žr. Tojana Račiūnaitė, Šventieji ir nusidėjėliai XVI XVII a. paveikslo erdvėje : Švč. Mergelės Marijos pagarbinimo Vilniaus Visų Šventųjų bažnyčioje atvejis, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, t : Kūnas: atvaizdą kaip rėmas, dažniausiai būdavo suvokiamas kaip simbolinis rožinio maldos atitikmuo, jis greta karoliukų pavidalo rožinio devocionalijos buvo pagrindinė nuoroda į tai, kad atvaizdas susijęs su Rožinio pamaldumu ar Rožinio brolija. Apibendrinant galima teigti, kad Sarbievijaus eilių ir Trakų stebuklų knygos iliustracijos nurodoma Nekaltojo Prasidėjimo ikonografija hipotetiškai galėtų būti siejama su pirmine Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslo tapyba. Tokias šaltinių nuorodas, turėjusias realų pagrindą, leidžia įsivaizduoti ir čia paminėti XV a. antros pusės Apokaliptinės Nuotakos su rožės arba nevystančios gėlelės žiedu vaizdavimo pavyzdžiai, išlikę šiaurinėje Lenkijoje. Be to, vykdant cheminius tyrimus paveikslo restauravimo metu, aptikta ir aukso pigmentų ties Marijos pečiais, paveikslo fone, tai galėtų būti Marijos figūrą gaubiančios auksinės spindulių mandorlos likučiai 50. Istoriškai pagrįstam šių kūrinių tapybos susiejimui su Trakų gotikine Madona reikėtų specialių tyrimų. Tačiau Trakų paveikslo restauravimo metu iškelta prielaida, kad pirminės tapybos technologija (piešinio ir imprimatūros sluoksnių kaita) artima XV XVI a. Čekijos ir Nyderlandų tapybai 51 leidžia šį gretinimą pateikti. Restauruotos Trakų Švč. Mergelės Marijos laikai Cesare Brandi apie restauruojamo meno kūrinio laiką svarstė: Laikas, nežiūrint to, kad yra ritminė struktūra, fenomenologiniu požiūriu meno kūrinyje (nepriklausomai nuo jo rūšies) gali pasirodyti trim skirtingais ne laiku ir be vietos, sud. Gintautė Žemaitytė, Aušra Trakšelytė, Lina Michelkevičė, 2016, p ), taip pat Lvovo armėnų katedroje esantis paveikslas (Krystyna S. Moisan, Beata Szafraniec, Maria orędowniczka wiernych, p. 60). 50 Arūnas Bėkšta, Dalia Panavaitė, op. cit., p Ibid., p

13 momentais. Pirmiausia iškyla kaip meno kūrinio sukūrimo laikas (durata), išryškinantis jo sukūrimo aktą. Paskui kaip laikotarpis (intervallo), kuris tęsiasi nuo kūrinio sukūrimo pabaigos iki jo patyrimo dabartyje. Ir trečiasis tai akimirka (attimo), kai meno kūrinys atsiduria mūsų patirtyje. 52 Trakų paveikslo atveju galime kalbėti apie dar komplikuotesnį meno kūrinio laiką. Tai du skirtingi atvaizdai, egzistuojantys ant vieno pagrindo, du kūriniai, kurių kiekvienas gali būti apmąstomas, turint omeny, tuos tris Brandi išskirtus momentus. Ir nepaisant to, kad vienas jų pasitelkus technologijas regimas tik kaip šešėlinis atvaizdo atvaizdas, galima kalbėti apie jų skirtingą patyrimą dabartyje. Tačiau čia susitelkime į paveikslo susidvigubinimo momentą, kai pirminio kūrinio gyvenimo intervalas buvo tarytum sustabdytas arba padarytas nematomu, susikuriant kitam atvaizdui ir kitiems jo tvermės bei patyrimo laikams. Apie šį pokytį ir galimas jo aplinkybes paranku svarstyti pasekant svarbiausius Trakų Marijos kulto ir pačios bažnyčios statybos bei remontų faktus m. didysis kunigaikštis Vytautas fundacine privilegija Trakuose įsteigė parapinę Švč. Mergelės Marijos Apsilankymo bažnyčią, iki 1419 m. ji buvo pastatyta, statinys orientuotas į pietus m. rekonstruota, statinį orientuojant į rytus ir pristatant apsidę 53. Būtent tuo metu galėjo atsirasti XV a. pabaiga datuojamas Marijos paveikslas m. surengta pirmoji Vilniaus jėzujitų piligriminė kelionė į Trakus 54. Ankstyviausias Si- 52 Cesare Brandi, Teoria Restauracji, [podstawą opracowania: Teoria del restauro, Turyn, 1963], tłum. Magdalena Kijanko, Warszawa, 2006, p Giedrė Mickūnaitė, Trakų parapinės bažnyčios restauravimas: atradimai, praradimai, vertinimai, in: Atrasti Vilnių: skiriama Vladui Drėmai, sud. Giedrė Mickūnaitė, Vilnius: Lietuvos dailės istorikų draugija, Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2010, p. 243, Paulius Rabikauskas, Vilniaus akademija ir Lietuvos jėzuitai, sud. Liudas Jovaiša, Vilnius: Aidai, 2002, p mono Mankevičiaus aprašytas stebuklas įvyko 1603 m. 55, o 1604 m. Vilniaus vyskupas Benediktas Vaina, buvęs Trakų prepozitas, suorganizavo procesiją iš Vilniaus prie Trakų stebuklingojo Marijos paveikslo m. pastatytas priebažnytis, sumūrytas altorius 57. Manyta, kad šiuo metu galėjo būti pertapytas ir sutrumpintas paveikslas. Tačiau ar po keturiasdešimties metų Vijūkas-Kojalavičius galėtų tarti: kitados paveikslas apėmęs visą figūrą, kaip pasakoja prisimenantys? Vargu. Galvojant apie atvaizdo atnaujinimo datą, atkreiptinas dėmesys, kad Trakų Švč. Mergelės Marijos stebuklų knygoje tarp 1616 m. ir 1628 m., taip pat tarp 1628 m. ir 1640 m. nefiksuojama jokių stebuklų. Aprašant 1628 m. liepos 15 d. įvykį, paminimos ir bažnyčios remonto aplinkybės: Trakų viceprepozitas nuslydo keltuvu, kuriuo iš ežero buvo tiekiamas vanduo bažnyčios remontui 58. Tad panašu, kad ir m. vyko intensyvūs bažnyčios remonto darbai ir tuomet paveikslas galėjo būti atnaujintas. Vienas iš šios prielaidos kontrargumentų: jau XVI a. pabaigoje XVII a. pradžioje prasidėjęs Trakų Švč. Mergelės kultas, stebuklų liudijimai, piligrimystė. Garbinami atvaizdai retai kada būna taip radikaliai keičiami. Paprastai po vadinamųjų restauracijų paveikslai išgarsėdavo stebuklais. Taip po restauravimo ir perkėlimo iš vienuolyno į Šv. arkangelo Mykolo bažnyčią pradėjo 55 Stebuklai Mankevičiaus knygelėje publikuoti nuo 1603 m., stebuklų užrašyta palyginus negausiai, tik nuo 1644 m. jų kiekis akivaizdžiai išaugo. 56 Martynas Vidzevičius Vainos laidotuvių pamoksle teigia: Koronkę Panny Przenaświetszey na kazdy dzień przed wieczerzą y w naświętszych zabawach swoich odmawia: Y w drodze na wodzie z ręku iey nie wypuszcza. Pieszo z Wilna do Trok z nabożenstwa ku teyze Przeczystey Matce Bożey z wielka fatyga swoia chodzi ; Kazanie na pogrzebie Prześwietnego y Przewielebnego w Christusie Oyca y Pana Benedikta Woyny biskupa wilenskiego primasa W. X. Litewskiego miane w kościele katedralnyn Wileńskim 1 dnia marca Roku Panskiego 1616 przez X. Marcina Widzewicza Theologa Societatis Iesu, W Wilnie, w Drukarni Leona Mamonicza, l. C3r. 57 Giedrė Mickūnaitė, Stebuklingasis Dievo Motinos atvaizdas, p [Simon Mankiewicz], Kościoł farski trocki, p. B2. 127

14 stebuklais garsėti Marijos Sapieginės atvaizdas 59. Kazokiškių Švč. Mergelės Marijos paveikslas, dominikono Liudviko Skickio atvežtas iš Italijos, pirmuosius trisdešimt metų plačiau nebuvo žinomas, tik 1700 m., kaip rašoma rankraštinės atvaizdo stebuklų knygos įžangoje, restauruotas ir perkeltas į altorių ėmęs tarpininkauti žmonėms meldžiant Dievo malonių 60. Panašių atvejų galėtume rasti ir daugiau. Tačiau kai kurie atvaizdai būdavo atnaujinami ir jau išgarsėję, jau įgiję stebuklingųjų statusą. Tuo atveju jų atnaujinimo procesas būdavo stebimas ir kartais susiejamas su paties paveikslo antgamtiška, stebuklingai vitališka raiška 61. Tokių atvaizdų atnaujinimas turėjo ne tik estetinę ar pragmatinę (kūrinio išsaugojimo, jo nyksmo sustabdymo), bet ir ideologinę paskirtį. Jis kartais reiškė kažką panašaus į perkrikštijimą 62. XVII a. 3 deš. buvo atnaujinami stebuklais garsėjantys atvaizdai ir Lenkijoje. Pavyzdžiui, 1625 m. benediktinų vienuolyno vyresnysis Sebastionas Pielšas liepė atnaujinti Tuchovo nuo XVI a. stebuklais garsėjantį Švč. Mergelės Marijos su rože ir ant kairės rankos laiminančiu Vaikeliu paveikslą, o paskui kreipėsi į Krokuvos vyskupą dėl stebuklų, vykusių prie šio paveikslo, ištyrimo 63. Pritariant G. Mickūnaitės ir G. Žalėno tyrimų įžvalgoms, galima tvirtinti, kad radikalios paveikslo 59 Tai įvyko apie 1596 m. (Rūta Janonienė, Bernardinų bažnyčia ir konventas Vilniuje, Vilnius: Aidai, 2010, p. 78). Dar vienas atnaujinimas buvo XVII a. viduryje, Maskvos okupacijos metu, kai per gaisrą iš viršaus krentantis balkis nuplėšė ir sudaužė du paveikslo sparnus, dengusius atvaizdą. Švč. Mergelės paveiksle, galvos dalyje, dažai truputį pajuodo (Rūta Janonienė, Bernardinų bažnyčia ir konventas Vilniuje, p ). 60 Kazokiškių Švenčiausiosios Mergelės Marijos Nugalėtojos paveikslas garsėja stebuklais, kuriuos patvirtina liudytojai, in: Kazokiškių Marija Dievo Malonės pilnoji, Voruta, 2017, p Pvz., po husitų išpuolio atnaujinamame Čenstakavos paveiksle nebuvo galima panaikinti Marijos veidą paženklinusių kirčių. 62 Robert Manura, Pilgrimage to Images in the Fifteenth Century. The Origins of the Cult of Our lady of Częstochowa, Woodbridge, 2004, p Zygmunt Galoch OSB, Prepozytura benedyktynska w Tuchowie , Kraków: Tyniec, wydawnictwo Benedyktynów, 2004, p. 79. korekcijos įvykdytos sekant nauja potridentine portretiškų pusiaufigūrių paveikslų, primenančių senąsias ikonas, mada. Šią archaizuojančią dailės koncepciją galime atsekti ir konkrečiuose XVI XVII a. LDK ir Lenkijos karalystės altorinės tapybos pavyzdžiuose. Dar 1523 m. Piotras Rydzynskis, rašydamas apie Čenstakavos Dievo Motinos paveikslą, ragino vakariečius tapytojus imti pavyzdį iš graikiškų atvaizdų, nes jie išlaikė apaštalų laikus siekiančio krikščioniškojo meno charakterį 64. Anot Rydzynskio, tapant ikonas visada labai rūpinamasi teisinga ikonografija, todėl sukuriamas stiprus patikimumo jausmas, kuris skatina pamaldumą 65. Katalikų susidomėjimas Rytų Bažnyčios tapyba ypač sustiprėjo po 1596 m. Brastos Unijos 66 ir Tridento susirinkime paskelbtų rekomendacijų bažnytiniam menui 67, vienas iš juos adaptuojančių mūsų regiono dailei aktualiųjų tekstų 1621 m. įvykusio Krokuvos sinodo nutarimai 68, kuriuose patariama atsisakyti puošniai apsirėdžiusios Švč. Mergelės Marijos paveikslų ir naujuosius kurti kuklius, pagal senus ir garsius pavyzdžius, tokius kaip Čenstakavos Dievo Motinos atvaizdas: 64 Historia pulchra et stupe[n]dis miraculis referta Imaginis glo: Virginis Mariae, quomodo et vnde in Claru[m] mo[n]tem Czestochouie et Olstin aduenerit [Cracoviae]: ex Officina Vngleriana, 1537, vertimas lenkų kalba publikuotas: Najstazrsze historie o Częstochowskim obrazie Panny Maryi X XVI wieku, ed. H. Kowalewicz, Warszawa, 1983, p Piotr Krasny, Uwagi o wpływie sztuki Kościoła Wschodniego na katolickie malarstwo sakralne w Rzeczypospolitej XVII wieku, in: Sztuka XVII wieku w Polsce. Materiały sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki, Kraków, grudzień 1993, Warszawa, 1994, p Piotr Skarga, O Jednośći Kościola Bożego pod iednym Pasterzem. Y o Greckim od tey Jednośći odstąpeniu: z Przestrogą y upominanim do Narodow Ruskich przy Grekach stoiących: Rzecz ktotka na trzy częśći rozdzielona, Wilno, 1577, p Dokumenty Soborów Powszechnych, t. 4: , układ i opracowanie Arkadiusz Baron, Hienryk Pietras SJ, Kraków: Wyd. WAM, 2004, p Władysław Tomkiewicz, Polska sztuka kontrreformacyjna, in: Wiek XVII. Kontrreformacja. Barok. Prace z historii kultury, Wrocław-Warszawa- Kraków: Zakład Narodowy imienia Ossolinskich, Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk, 1970, p

15 Neleistume, kad atvaizdai <...> Švč. Marijos Mergelės būtų tapomi ar drožiami pernelyg pasaulietiškai apsirengusios, o visų pirma apsirengusios užsienietiškai ar nepadoriai, taip pat nesutiksime, kad tokie atvaizdai kabotų bažnyčiose; jie turi būti tapomi ar drožiami su labiau kasdieniška ir kuklia apranga, tokiu būdu, kaip yra nutapyta Dievo Motina garbingoje Čenstakavos vietovėje ar panašiai. 69 Ši rekomendacija turėjo ir praktinę išraišką: buvo sukurta ir išplatinta 120 čenstakaviškės kopijų 70. Altorinių paveikslų tapytojai ne tik kūrė Čenstakavos Dievo Motinos kartotes, bet ir kitų ikonografinių schemų atvaizduose sekė ikonų tapybai būdinga stilistika, vengdami realistinio iliuziškumo ir nereikalingo plastinio judrumo, kurdami monumentalius, dekoratyvius, susikaupimu ir rimtimi dvelkiančius atvaizdus. Taip XVII a. katalikiškoje altorinėje tapyboje pasireiškė orientalizacija 71, atsigręžimas į bizantines krikščioniškosios dailės ištakas, imituojant ikonoms būdingą vaizdinės sąrangos sąlygiškumą, kanoniškumą ir dekoratyvumą. Atsižvelgdami į visus čia išdėstytus argumentus, teigtume, kad 1622 m. Trakų paveikslas dar nebuvo pertapytas, o 1645 m. jau buvo pakitęs tapęs graikiško veido. Greičiausiai šis pokytis įvyko po 1628 m., kai galimai buvo pradėtas dar vienas bažnyčios remontas, o stebuklų knygoje kuriam laikui nustota liudyti prie paveikslo vykstančius stebuklus. Kiek tas remontas truko nežinia, tačiau jis tikrai turėjo būti baigtas prieš 1639 m. liepos 10 d. įvykį, kai karalius Vladislovas Vaza atvyko į Trakus pagarbinti stebuklingąjį paveikslą 72. Greičiausiai Vaza priklupo pieš jau atnaujintą graikiško veido atvaizdą. 69 Ibid. 70 Regimanta Stankevičienė, Čenstakavos Švč. Mergelės Marijos paveikslas: kultas ir kartotės Lietuvoje, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2004, t. 35: Pirmavaizdis ir kartotė. Vaizdinių transformacijos tyrimai, p Piotr Krasny, op. cit., p Juozas Vaišnora, op. cit., p Dairantis Trakų Švč. Mergelės Marijos ikonografinių analogijų Kokiu provaizdžiu buvo sekta atnaujinant Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslą? G. Žalėnas mano, kad perdirbant paveikslą pagal graikišką manierą buvo sekta romietiška Dievo Motinos Snieginės ikona, kurią LDK populiarino ir Trakų Dievo Motinos atvaizdo kultu rūpinęsi jėzuitai 73. Su išlygomis šia nuomonę palaiko ir G. Mickūnaitė, išryškindama Trakų Marijos ir Snieginės atvaizdų kulto analogijas ir pastebėdama, kad Snieginės ikona Trakų paveiksle sekta ne tiesiogiai, o skolinantis kai kuriuos ikonografiškai reikšmingus motyvus: graikišką kryželį ant Marijos galvą gobiančio maforijaus, žvaigždę ant peties, Vaikelio knygą laikančio, tuniką vilkinčio ūgtelėjusio berniuko vaizdavimą. Tačiau Trakų Švč. Mergelės Marijos ikonografija smarkiai skiriasi nuo Romos ikonos: Vaikelis nutapytas ne dešinėje paveikslo pusėje, bet kairėje, pirmavaizdžiu nesekama perteikiant figūrų pozas bei gestus: Snieginės ikonoje Marija abiem rankomis apglėbusi Išganytoją, kuris dešine ranka laimina, o kairiojoje laiko knygą, tuo tarpu Trakų atvaizde Marija sėdi, ant kelių laiko Jėzų, kuris dešine ranka prilaiko knygą, o kairiąja laimina. Na ir dar viena labiausiai į akis krintančių Trakų paveikslo detalių Marijos laikoma trižiedė rožės šakelė 74, ji laikytina specifiniu ir su Snieginės ikonografija visai nesusijusiu motyvu. Ieškant ikonografinių analogų, kur Marija grakščiai keliais pirštais laikytų rožės šakelę ir kartu būtų pavaizduota frontaliai, tokiu būdu kaip Trakų paveiksle, susiduriame su Švč. Mergelės Marijos soste atvaizdais. Pavyzdžiui, Braunsbergo jėzuitų kolegijos bažnyčioje buvęs stebuklingasis Švč. Mergelės Marijos su Vaikeliu Jėzumi, sėdinčios soste, atvaizdas, mus pasiekęs iš Raphaelio Sadelerio graviūros, sukurtos pagal dingusį 73 Gintautas Žalėnas, op. cit., p Ibid. 129

16 G. F. Motiliani piešinį 75, Marija prilaiko ant savo kairiojo kelio sėdintį Išganytoją, o dešine ranka laiko rožę. Trakų Marijai artima prūsiškosios Madonos pozos frontalumas, veido forma. Iš graviūros panašu, kad Braunsbergo Marijos atvaizdas galėjo būti skulptūrinis 76. Kitas garsus Sicilijoje garbinamas sėdinčios soste Švč. Mergelės Marijos su Jėzumi ant kelių atvaizdas tai juodoji Tindaro Madonos statula, kurios skulptūriniame originale nematome rožės, tačiau kartotėse ji vaizduojama su žydinčiu augalu 77. Tarp Hodegetrijos tipo atvaizdų sutinkama Dievo Motinos, dešine ranka laikančios gėlelę, ikonografija. Tai Krokuvos Šv. Jono Krikštytojo ir šv. Jono Evangelisto bažnyčios pagrindiniame altoriuje esantis Švč. Mergelės Marijos Belaisvių išpirkėjos paveikslas. Anot bažnyčios kronikos, Radvila (manoma, kad Stanislovas Pamaldusis), grįždamas iš Kompostelos, atgabeno atvaizdą. Ant liepos medžio lentų tapytas paveikslas ( ) datuojamas XVI a. pradžia, o pirmas užrašytas per jį patirtas stebuklas (nuteistojo išsigelbėjimas iš nelaisvės) užrašytas 1633 metais 78. Tamsaus maforijaus apsigaubusios Dievo Motinos piramidės pavidalo siluetas auksiniame paveikslo fone, kietoka tapybos plastika ir pats gėlelės motyvas gali būti 75 Viršutinė graviūros antraštė EFFIGIES SANCTISSIMAE VIRGINIS MARIAE MIRACULIS CLARA A SERENISSIMA DVCISSA BRVNSVICENSI: / ex germania aduacta,...md. LXXXIX, in: The Illustrated Bartsch, 70, Part 2 (Supplement), Johan Sadeler I, by Isabelle de Ramaix, Abaris Books, Ed. Walter L. Straus, 2001, p Atvaizdas neišlikęs. 77 [Ottavio Caietano], Raguagli delli ritratti della Santissima Vergine Nostra Signora piu celebri, che si riueriscono in varie chiese nell isola di Sicilia. Opera posthuma del R.P. Ottauio Caietano della Compagnia di Giesu. Trasportata nella lingua volgare da vn deuoto seruo della medesima Santissima Vergine, in: Opera posthuma del R. P. Ottavio Gaietano della Compagnia di Gesu. Trasportata nella lingva Volgare da un Devoto Servo della medesima Santissima Vergine [...], Palermo: per Andrea Colicchia, 1664 [rist. Anast. Palermo, 1991]. 78 Z dawna Polski Tyś Królowa. Koronowane wizerunki Matki Bożej , Szymanów: Siostry Niepokalańki, siejamas su Trakų Dievo Motinos atvaizdu 79. Tačiau kūrinius skiria pati jų ikonografinio kanono ištaka. Atnaujinto Trakų Švč. Mergelės Marijos su Kūdikiu Jėzumi paveikslo schema būdinga Dexiokratousa ikonografiniam tipui. Šios ikonografijos atvaizduose Marija Kūdikį Jėzų laiko ne kaire, bet dešine ranka. Dažnai Dexiokratousa ikonografinio tipo paveiksluose sutinkamos Marijos ir Jėzaus rankose laikomos valdžios regalijos skeptras ir pasaulio rutulys kaip, pavyzdžiui, Gardino dominikonų, Mcibavo, Mendzyžečo Dievo Motinos paveiksluose, datuojamuose XVII a. pirmuoju ketvirčiu 80. Prie Dexiokratousa ikonografinio tipo priskirtina ir neišlikusi Naugarduko jėzuitų bažnyčioje stebuklais garsėjusi ikona, žinoma iš Laurentijaus Vilaco ir Leono Tarasevičiaus grafinių kartočių 81. Įdomu, kad laisvoje šio atvaizdo replikoje, Švč. Mergelės Marijos Škaplierinės paveiksle, sukurtame XVIII a. pradžioje Naugarduko pranciškonų bažnyčiai, Jėzus laiko rožę 82. Prie šio ikonografinio tipo priskirtini ir Kazokiškių, Senųjų Trakų bei Pivašiūnų Švč. Mergelės 79 Kūrinius sulygino Gintautas Žalėnas, op. cit., p Maria Kałamajska-Saeed, Kościół parafialny p. w. Zwiastowania Najśw. Marii Panny w Międzyrzeczu, in: Kościoły i klasztory rzymskoktolickie dawniego województwa Nowogródzkiego, t 2., red. naukowa Maria Kałamajska-Saeed, Kraków, 2006, p Trakų, Mendzyžečo (Menzyno), Pivašiūnų, Vilniaus arkikatedros bazilikos ir Kazokiškių paveikslų ikonografinį bendrumą pastebėjo Juozas Vaišnora, op. cit.; Žymantė Kasperavičienė, op. cit., p Pirmoji publikuota 1673 m. knygoje Nowa obrona utrapioney pyczyznie..., o antroji 1686 m. Jono Drewso Methodus peregrinationis menstruae Marianae ad imagines Deiparae Virginis, per ditiones Regni Poloniae et M. Ducatus Lituaniae miraculis celebriores, pro publicis privatisque necessitatibus sine fatigatione, fructuose tamen, instituendae / proposita a p. Ioanne Drews Societatis Iesu, Vilnae: Typis Academicis, Iš lotynų k. vertė dr. Ona Daukšienė.. Žr. Tojana Račiūnaitė, Atvaizdo gyvastis. Švč. Mergelės Marijos stebuklingųjų atvaizdų patirtis Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje XVII XVIII a., Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2014, p Maria Kałamajska-Saeed, Kościoł rektoralny p. W. Przemienia Pańskiego (dawna fara) i dom zakonny SS. Nazaranek p. w. Chrystusa Króla, in: Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa Nowogrodzkiego, t. 5, (ser. Materialy do dziejów sztuki sakralnej), Kraków, 2017, p

17 9. Byševo Švč. Mergelė Marija, XV a., XVII XVIII a. užtapymai, Byševo Švč. Trejybės bažnyčia Blessed Virgin Mary of Byshev, 15th c., 17th 18th c. overpaintings, Holy Trinity Church, Byshev 131

18 10. Romos Madonna dei Cerchi atvaizdo kartotė, vario raižinys, in: Raccolta delle Immagini della Bma Vergine Ornate della Corona d oro dal R m. Capitolo di S. Pietro..., Nella Stamperia Salomoni, 1794 Replica of the image Madonna dei Cerchi from Rome, copper engraving, in: Raccolta delle Immagini della Bma Vergine Ornate della Corona d oro dal R m. Capitolo di S. Pietro..., Nella Stamperia Salomoni, Aleksandras Tarasevičius, Švč. Mergelės Marijos atvaizdas Minsko benediktinių bažnyčioje, XVII a. II p., Varšuvos nacionalinė biblioteka Aleksandras Tarasevičius, image of the Blessed Virgin Mary in the Minsk Benedictine church, 2nd half 17th c., National Library of Poland Marijos paveikslai. Palyginti su pastaraisiais, Trakų Švč. Mergelės Marijos su Kūdikiu Jėzumi paveikslas išsiskiria frontalia Marijos laikysena, primenančia Chorosčės Šv. Jono Krikštytojo ir Stepono bažnyčioje esantį Švč. Mergelės Marijos Dangaus Valdovės visafigūrį paveikslą, kur greta karališkosios valdžios atributų Marija laiko ir žydinčią šakelę Tojana Račiūnaitė, Atvaizdo gyvastis, p Tarp Lenkijoje stebuklais garsėjančių atvaizdų sutinkame vieną kūrinį, ikonografiniu požiūriu artimą ne tik XVII a., bet ir XV a. Trakų paveikslo tapybai. Tai Byševo Švč. Trejybės bažnyčioje stebuklingojo statusą turintis Švč. Mergelės Marijos atvaizdas [9 il.]. Tapytas ant lentų dvipusis paveikslas sukurtas XV amžiuje. Marija vaizduojama frontaliai, žvelgianti tiesiai prieš save, jos dešinėje pusėje Vaikelis Jėzus, laikantis baltą gėlę, paveikslo kitoje pusėje esantis lotyniškas 132

19 Iš Romos stebuklingųjų Trakų Dievo Motinai artimas Madonna dei Cerchi atvaizdas, kur Dievo Motina apsigaubusi maforijumi, su žvaigžde ant peties kaip ir trakiškės ikonografijoje, vaizduojama ant dešinės rankos laikanti Jėzų su rože [10 il.]. Vaikelis pavaizduotas nuogas, skirtingai nei Trakų paveiksle 86. Tai nėra labai artimos ikonografinės analogijos, tačiau jos brėžia visai kitą, nesusijusį su Snieginės Dievo Motinos ikonos provaizdžiu, galimų sekinių paieškos lauką. Žvelgiant į vėlesnius Švč. Marijos su rože vaizdavimo būdus, galime atkreipti dėmesį į Leono Tarasevičiaus vario raižinyje 87 įamžintą neišlikusį Minsko bernardinių bažnyčios paveikslą 88. Vaikelis čia vaizduojamas stovintis ant stalo, primenančio altorių, ant kurio guli trys nuskintos rožės. Tunika vilkintis Išganytojas apsikabinęs motiną ir atsigrežęs į ant stalelio šalia rožių padėtą atverstą knygą 89, o sūnų priglobusi Marija laiko dar ir skeptrą [11 il.]. Ši ikonografinė schema su nedideliais pokyčiais atpažįstama ir XVII a. antros pusės malonėmis garsėjusiame Josvainių bažnyčios Švč. Mergelės Marijos su Vaikeliu paveiksle 90 [12 il.]. Kiek kitokios kompozicijos, tačiau taip pat 12. Josvainių bažnyčios Švč. Mergelės Marijos su Vaikeliu Jėzumi paveikslas, XVII a., Modesto Ežerskio nuotrauka, 2014 Painting of the Blessed Virgin Mary with the Infant Jesus from the Josvainiai church, 17th c., photo by Modestas Ežerskis, 2014 įrašas skelbia: Sveika Dievo Gimdytoja balto kaip sniegas Žiedo, sveika Mergele, saldi puošmena, didžiausia mano garbe 84. Ikonografiniu požiūriu į šią grupę įtrauktinas ir Tyneco benediktinų bažnyčioje garsus Dievo Motinos su Kūdikiu ir rože paveikslas Z dawna Polski Tyś Królowa, p Už šią nuorodą dėkoju Marijai Kałamajskai-Saeed. Paveikslą aprašanti ir jo stebuklus garsinanti knyga: Stanisław Szczygielski, Tinecia seu historia monasterii Tinecensis Ordinis S. Benedicti [ ], Cracoviae, Raccolta delle Immagini della Bma Vergine Ornate della Corona d oro dal R m. Capitolo di S. Pietro cn una breve ed efatta notizia di ciascuna Immagine Data in luce da Pietro Bombelli Incisore, Nella Stamperia Salomoni, MDCCCXII (1794). Už šios knygos nuorodą dėkoju dailėtyrininkei dr. Jolitai Liškevičienei. 87 Vienintelis jo egzempliorius saugomas Varšuvos nacionalinės bibliotekos rinkiniuose. 88 Hana Widacka, Madonny polskie czasów przedrozbiórowych w grafice XVII i XVIII wieku, d. 1, in: Gazeta antykwaryczna, 2000, p. 29. Apie šį paveikslą publikuota knyga: Morze łaski Bożej przy obrazie cudownym Panny Przenajświętszej w kościele mińskim [...], [Wilno?], Atversta knyga naujas potridentinio sakralinio meno teoretikų rekomenduotas motyvas: anot Raffaello Borhini, reikia vaizduoti atverstą evangeliją, kad parodytume jos skaitomumą ir prieinamumą visam pasauliui; Marcin Kaleciński, Muta Praedicatio. Studia z historii i recepcji malarstwa włoskiego doby potrydenckiej, Warszawa: Wydawnictwo DiG, 1999, p Paveikslas su votų gausa aprašytas: Josvainių bažnyčios vizitacija, surengta Žemaičių vyskupo Kazimiero Paco parėdymu, , in: LMB RS, PR-349, l

20 13. Rožių pavyzdžiai, in: Hortus floridus..., 1614 Examples of roses, in: Hortus floridus..., 1614 jungiantis atverstos knygos ir rožės motyvus yra Lietuvos dailės muziejaus rinkiniuose saugomas XVIII a. altoriaus paveikslas 91. Ortodoksiškos tradicijos ikonų tapyboje sutinkamas Dievo Motinos nevystančios rožės ikonografinis tipas, kur Marija dešine ranka laiko rožės šaką, o kairiąja prilaiko ant stalo-altoriaus stovintį Jėzų su Pasaulio rutuliu ir skeptru rankose. Marijos pasveikinimas Sveika, nevystanti rože sutinkamas Akatisto himne 92. Nors šis įvardijimas himnografijoje siekia VI a., kanoninis Dievo Motinos vaizdavimas su stambia rožės šaka, asociatyviai primenančios Jesės medį, ikonų tapyboje susiformavo ir paplito XVII XVIII a. Aptarus šias netiesiogines Švč. Mergelės Marijos paveikslo ikonografines analogijas, ryškėja kai kurie bendri pincipai, atsikartojantys ar tarpusavyje įvairiai derinami Marijos ir Jėzaus regalijos ir atributai: kuni- 91 LDM, II. 83, drobė, aliejus, 39,5 32, in: Lietuvos sakralinė dailė. Tapyba. Grafika. Skulptūra, t. 1, sud. Dalia Tarandaitė, Vilnius: Lietuvos dailės muziejus, 2003, p [interaktyvus], [žiūrėta ]. gaikštiškojo tipo karūnos, skeptras, Pasaulio rutulys, Šv. Rašto knyga ir (ne visais atvejais) rožė arba rožės. Tad galima teigti, kad XVII a. pertapyto Trakų paveikslo ikonografija koduoja Marijos Dangaus Karalienės titulą 93. Su šia ikonografine tradicija sietini ir Senųjų Trakų, Pivašiūnų 94, taip pat mūsų jau minėti Tyneco, Naugarduko, Josvainių, neišlikęs Minsko bernardinių bažnyčios Švč. Mergelės Marijos atvaizdai. Apie rožę ir jos metaforas Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslo rožės šakelė, palyginti su kitais XVI XVIII a. Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės ir Lenkijos atvaizdais, perteikta gana realistiškai. Galima teigti, kad vaizduota būtent rožė, o 93 Marijos Karalienės motyvo raišką Trakų paveiksle fiksavo Žymantė Kasperavičienė (Žymantė Kasperavičienė, op. cit., p Šiai nuomonei prieštaravo Birutė Rūta Vitkauskienė, Trakų Marijos paveikslo aptaisai, p. 153). 94 Regimanta Stankevičienė, Benediktinų dailės paveikslas Pivašiūnų bažnyčioje, in: Benediktiniškoji tradicija Lietuvoje, sud. Liudas Jovaiša, Vilnius: Aidai, 2008, p

21 ne kokia kita gėlė. Balti, viduje kiek rausvi žiedai artimiausi senajai Rosa Alba Maxima rūšiai, kurios tikslius piešinius galime rasti įvairiuose XVII a. pradžios herbariumuose [13 il.] 95. Tačiau Trakų Marijos rožės šakelė be spyglių, o lapai stilizuoti. Anot botanikės ir istorinių rožių augintojos Dovilės Rylienės: rožių žiedai natūraliai taip nesišakoja, be to, lyginant su hipotetine anuometinių rožių natūra, jie akivaizdžiai sumažinti, nes tuo metu nebuvo tokių mažučių pilnaviduriais šviesiai baltais žiedais rožių rūšių. 96 Tad dailininkas trižiedę rožę vaizdavo greičiausiai atkartodamas kažkur matytą gėlės piešinį. Rožės reikšmė paveiksle simbolinė, tai atributas, ikonografinė detalė, interpretuotina ir kaip Marijos, ir kaip Švč. Trejybės, ir kaip amžinojo gyvenimo simbolis. Tačiau nereikia pamiršti, kad XVII a. rožės metaforika buvo ypač populiari ir buvo siejama ne tik su pačios Švč. Mergelės Marijos vaizdavimu, bet ir su pačiu Jos kultu, jusline dieviškosios malonės raiška. Rožė tradicinis Švč. Mergelės Marijos simbolis, balta rožė primena Mergelės nekaltumą ir santūrumą, tylumą. Krikščioniškoje kultūroje dėl savo malonaus aromato rožė asocijuota su dangiška malone, nežemišku džiaugsmu. Rožės kvapas išlieka ir jai nuvytus, todėl simbolizuoja amžinybę, krikščionių kankinių garbę. Šiame kontekste galime prisiminti Rožanistoko stebuklingąjį Dievo Motinos atvaizdą, kurio vienas pirmųjų stebuklų buvo susijęs su rožėmis, kai jos prie šio paveikslo, dar kabančio rūmų koplyčioje, nevysdavo, o kai paveikslas buvo pakabintas bažnyčios altoriuje, susirinkusiųjų 95 [Crispijn van de Passe], Hortus floridus, in quo rariorum & minus vulgarium florum icones ad vivam veramque formam accuratissime delineatae et secundum quatuor anni tempora divisae exhibentur, Utrecht, 1614, [interaktyvus], library.uu.nl/reader/index.php?obj= &lan=en&_ ga= Dėkoju botanikei, senųjų rožių veislių specialistei Dovilei Rylienei už suteiktą konsultaciją. akvaizdoje jis ne tik stebuklingai išgražėjęs, bet ir paskleidęs nepaprastai malonų rožių kvapą 97. Rožė tai ir Rožinio maldos įvaizdinimas: kiekvienas lapelis tarsi kartojamas Angelo pasveikinimas Marijai, jis beveik toks pat, panašus, bet vis skirtingas, kaip ir malda iš tų pačių žodžių, bet nuspalvinta vis kito maldininko būsenos niuanso, vis kito Marijos paslapties apmąstymo. Todėl pats Rožinis buvo įvaizdinamas dažniausiai ne keliomis rožėmis, bet rožių vainiku arba Marijos laikoma rožinio devocionalija rožančiumi maldos vėriniu, kur atskiri karoliukai simbolizuoja maldas ir padeda juos skaičiuojant melstis. Simboliniuose Marijos vaizdiniuose rožės vainikas buvo pasitelkiamas kaip jos atvaizdo vietą apibrėžiantis rėmas ar net ją pačią įprasminantis vaizdinys. Per rožės, kaip rožinio maldos, simbolinį motyvą buvo apmąstomas ir įvaizdinamas pats pamaldumas Marijai. Štai Kazokiškių XVIII a. rankraštinės stebuklų knygos titulinė iliustracija taip pat vaizduoja rožę, jos žiedo apskritime paveikslo titulo įrašas. Rožės stiebu vinguriuoja Vulgatos žodžiai Quasi Plantatio Rosae in Jericho (Eccl 24, 18), primenantys Marijos kaip amžinai žaliuojančios Jericho rožės įvaizdį [14 il.]. Rožė pavaizduota išauganti ant kalno su laiptų pakopomis, vienoje jų įrašyta Siono visų tautų psalmės eilutė: Fundamentus Ejus in Montibus Sanctus, tad rožė pasitelkiama kaip simbolinis Marijos, pačios Bažnyčios ir Kristaus altoriaus simbolis [Gabryel Jurkowski], Morze litości y łaski Bożey przepaściste z Rożanego-Stoku wyłane. Kwitnącemi codźień świeżo dobroczyństw powodźiami wonnemi sławy zatokami cały świat Litewski oblewaiące to iest obraz Bogarodzey Maryi Dziewicy, w Missyonarskim zakonu kaznodzieyskiego kościele Rozanostockim w przedźiwne Boga cuda od sta lat opływaiący, przeńwietnemu imieniowi starożytnemu <...> Korsakow gorliwych Niepokalaney Panny Matki czcielow ku pomnożeniu honoru y chwały ofiarowany [ ], w Wilnie,w Drukarni J. K. Mci W.W. X.X. Franciskanów, Tojana Račiūnaitė, Atverčiant Kazokiškių Švč. Mergelės Marijos stebuklų knygą, in: Kazokiškių Marija Dievo malonės pilnoji, Trakai: Voruta, 2017, p

22 14. Kazokiškių Švč. Mergelės Marijos rankraštinės stebuklų knygos iliustracija, XVIII a., Kazokiškių Švč. Mergelės Marijos Nugalėtojos bažnyčios archyvas Illustration of the manuscript book of miracles of Our Lady of Kazokiškės, 18th c., archives of the Kazokiškės Church of Our Lady Victorious Trakų Švč. Mergelė Marija ir Rožinio brolija Ar rožės šakelė Marijos rankoje galėtų sietis su Rožinio brolijos veikla Trakų bažnyčioje? Apie tokio ryšio galimumą rašė Rūta Birutė Vitkauskienė, ji teigė, kad apie 1611 m. Trakų bažnyčioje įkurta Rožinio brolija, todėl Marijos rankoje atsirado trižiedė Rožės šakelė, simbolizuojanti Rožinio paslaptis 99 ; Gintautas Žalėnas tris Trakų Marijos rožės žiedus siejo su trim rožinio dalimis 100, Aušra Vasiliauskienė, apžvelgdama Rožinio ikonografiją Lietuvos Didžiosios Kunikaištystės bažnytinėje dailėje, kaip vieną simbolinių ir retai sutinkamų Rožinio vaizdavimo būdų išskyrė Rožinio Švč. Mergelę Mariją su trižiede šakele ir iliustravo Trakų Dievo Motinos paveikslo ir jo sekinių pavyzdžiais 101, kurie, kaip ir pats Trakų Švč. Mergelės Marijos atvaizdas, bažnytiniuose dokumentuose neįvardijami kaip Rožinio Marijos atvaizdai. Rožinio brolija Trakų parapinėje bažnyčioje įkurta 1612 m. rugpjūčio 15 d., patvirtinta 1616 m. liepos 13 d., dominikonų ordino vyresniojo papildomai aprobuota 1724 m. vasario 26 dieną 102. Vilniaus vyskupas Eustachijus Valavičius savo 1625 m. pranešime Šv. Sostui išskirdamas daug žmonių pritraukiantį Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslą mini ir Rožinio broliją, jos praktikuojamą pamaldumą 103. Tad šios brolijos veikla buvo svarbi marijiniam pamaldumui ir Trakų Dievo Motinos kultui plisti, tačiau abejotina, kad pati Trakų Dievo Motinos paveikslo ikonografija, ir būtent rožė Marijos rankoje, buvo sąlygota brolijos veiklos bažnyčioje. Rožinio titulą įgydavo skirtingų ikonografinių tipų Švč. Mergelės Marijos atvaizdai, dažnai rožinio maldą simbolizuojančio vėrinio devocionalija būdavo papildomi Nekaltojo Prasidėjimo, S. Maria Maggiore arba Snieginės, Meilingosios arba 99 Skiriamos trys Rožinio dalys, kiekvienoje jų po penkias paslaptis. Matyt, čia dalys pavadintos paslaptimis. Rūta Birutė Vitkauskienė, Marijos kultas, in: Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės kultūra: tyrinėjimai ir vaizdai, sud. Vytautas Ališauskas ir kt., Vilnius: Aidai, 2001, p Gintautas Žalėnas, op. cit., p Aušra Vasiliauskienė, Rožinio Švč. Mergelės Marijos ikonografija Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės baroko dailėje, in: Logos, t. 52, 2007, liepa rugėjis, p Visitatio Generalis Ecclesiae Przepositalis et Parochialis Novo Trocensis [...], , in: VUB RS, f. 57-B53-854, l Relationes status Diocesium in Magno Ducatu Lithuanie, t. 1, sud. Paulius Rabikauskas, Roma: Academiae Lithuanie Catholicae Scientiarum, 1971, p

23 Dievo Motinos atvaizdą supačiuose arba kitaip išdėstytuose medalionuose. Trakų Marijos rožė galėjo sietis ir su pirmine atvaizdo ikonografija, apie kurios galimus variantus šiame straipsnyje jau svarstėme. Galbūt nevystančios gėlės motyvas Vaikelio Jėzaus rankoje, Sarbievijaus įvardytas kaip hiacintas, transformavosi į smulkutę rožės šakelę Marijos rankoje, išlaikant plastinį ir gestiškąjį pirmykščio motyvo specifiškumą? Tikėtina, kad Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslas ir XVI a. pabaigoje prasidėjęs jo kultas galėjo būti paties Rožinio brolijos steigimo prie Trakų bažnyčios motyvu. Vilniaus dominikonai savo pamaldumą Trakų Dievo Motinos atvaizdui parodė parūpindami 1700 m. pastatydintai Agluonos bažnyčiai jos kartotę 105. Tai, kad Rožinio brolija ir ją globoję dominikonai puoselėjo Trakų stebuklingojo Švč. Mergelės Marijos paveikslo kultą, liudija iki šių laikų išlikęs Trakų Rožinio brolijos altorinis paveikslas 106, kurio viršutinėje kompozicijos dalyje buvo vaizduojama Trakų Dievo Motina (vėliau užtapyta dabartiniu Švč. Mergelės Marijos atvaizdu), o apačioje besimeldžiantys šv. Dominykas ir šv. Kotryna Sienietė 107 [15 il.]. Paveikslas sukurtas greičiausiai XVIII a. antroje pusėje, 1731 m. bažnyčios vizitacijoje minimas Rožinio brolijos altoriuje kabėjęs paveikslas su nutapytais Rožinio paslapčių vaiz- 15. Trakų Rožinio Švč. Mergelės Marijos su šv. Dominyku ir šv. Scholastika paveikslas, Evaldo Lasio nuotrauka, 2015 Painting of Our Lady of the Rosary with St. Dominic and St. Scholastica from Trakai, photo by Evaldas Lasys, 2015 Eleusa ir kitų ikonografinių tipų atvaizdai. Rožinio Marijos ikonografijoje sutinkamas ir penkiolikos paslapčių 104 šventosios istorijos įvykių vaizdavimas 104 Tradiciškai skiriamos trys Rožinio dalys: Džiaugsmo, Kančios ir Garbės, kiekviena jų turi po penkis slėpinius. 105 Laima Šinkūnaitė, Trakų Švč. Mergelės Marijos Lietuvos Globėjos paveikslas ir jo sekiniai, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2002, t. 24: Tipas ir individas Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje, sud. Jolita Liškevičienė, Tojana Račiūnaitė, p Marija Rožančinė, (DV 3177), drobė, aliejus ( ), minimas jau 1746 m., žr. 93 nuorodą. Kultūros paminklų enciklopedijoje paveikslas neteisingai datuotas XIX a. pabaiga XX a. greičiausiai dėl vėlyvojo užtapymo; Kultūros paminklų enciklopedija. Rytų Lietuva, t. 2, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 1998, p Tokia paveikslo ikonografija įvardijama ir Rožinio brolijos knygoje (žr. sekančią nuorodą). Taip pat šie dominikonų ir basųjų karmelitų vienuolijas reprezentuojantys šventieji vaizduojami ir Trakų parapinei bažnyčiai priklausiusiame nešiojamame altorėlyje, dabar saugomame Bažnytinio paveldo muziejuje. 137

24 dais 108. Vilniaus arkivyskupijos kurijos dokumentų rinkinyje saugoma nuo 1746 m. iki 1799 m. rašyta Trakų Rožinio brolijos turto ir aukų knyga 109. Joje jau minimas kitas Rožinio altoriaus Švč. Mergelės Marijos paveikslas, vienoje vietoje pavadintas Rožinio altoriaus Trakų Dievo Motinos atvaizdu. Remdamasi šiuo šaltiniu R. B. Vitkauskienė neteisingai suprato, kad pats Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslas kabojęs šiame Rožinio altoriuje ir jam buvo užsakomas naujas aptaisas 110. Tačiau iš inventoriaus aprašymo aišku, kad kalbama apie Rožnio Švč. Mergelės Marijos atvaizdą su besimeldžiančiais šventaisiais 111, tą patį paveikslą, kuris ir šiandien kabo šoniniame bažnyčios altoriuje. Paveikslas buvo pakeitęs šiame altoriuje anksčiau buvusį, nes rankraštyje paminėtas lobyne esantis senas Rožinio Mergelės Marijos paveikslas 112. Paveikslui papuošti 1761 m. buvo aukojamos aukos m. lapkričio 19 d. pagamintas Marijos ir Jėzaus figūras papuošęs sidabrinis auksuotas aptaisas, o tų pačių metų gruodį ant paveikslo debesų prisegta dvylika sidabro žvaigždžių m. buvo aukojama kitų šio paveikslo figūrų šv. Dominyko ir šv. Teresės (dabartinės šv. Kotrynos Sienietės) 113 aptaisams, jie 108 (Altare Rosarii BVM Solidatis ejusdem cum Mysteriis SS. Rosariy in imagine ejusdem BVM Deputis), Visitatio Generalis Ecclesiae Przepositalis et Parochialis Novo Trocensis [...], , in: VUR RS, f. 57-B53-854, l. 1w. 109 Regestr Argenterij Oltarza Brackiego Nayświętszey Panny Maryiey Rozanczowey Przy kościele Farskim Nayświęszey Panny Maryi. Trockiey Cudami Słynącą. Za proboszcza Jasnie Wielmoznego Jego Mci Xdza Jozefa Sapiechi Biskupa Wilenskiego. Milośćiwego Pana y Dobrodzieia naszego. Za promotorstwa JedMC Xdza Innocentego Honeslego Pod Proboszczego Trockiego, Zatarskiego Stwa Pana Michala Gulowskiego, Drugiego Pana Iozefa Fronckiewicza Pisarza, Ludwika Iakuczynskiego Zaczęty w Roku 1746, in: Vilniaus arkivyskupijos kurijos archyvas. 110 Rūta Birutė Vitkauskienė, Trakų Marijos paveikslo aptaisai, p Šį Rožinio Švč. Mergelės Marijos vaizdavimo būdą plačiai aprašė Aušra Vasiliauskienė, op. cit., p Regestr Argenterij, p Vėlesniame šios knygos įraše šv. Teresė vadinama šv. Rože, o 1764 m. vasario mėnesį jau buvo pagaminti, kaip ir virš Rožinio Švč. Mergelės Marijos kabojusio šv. Juozapo paveikslo aptaisai m. buvo sukurtas nešiojamas altorėlis procesijoms, iš vienos jo pusės buvo kartotas Trakų Švč. Mergėlės Marijos paveikslas, o iš kitos pavaizduotas šv. Jonas Nepomukas m. Trakų Rožinio Švč. Mergelės Marijos su šventaisiais paveikslas tyrinėtas ir restauruotas 115. Rentgeno spindulių nuotraukos parodė, kad dabartinis Trakų bažnyčios Rožinio Švč. Mergelės Marijos paveiksle pačios Marijos atvaizdas yra užtapytas vėlesnio, greičiausiai XIX a. pabaigos XX a. pradžios atvaizdo 116. Autentiškoji arba pirmykštė brolijos paveikslo Marija kartojo stebuklingojo Trakų Švč. Mergelės Marijos atvaizdo ikonografiją: galima įžvelgti tą pačią frontalią jos laikyseną, maforijaus gaubiamos galvos formą, rožę laikančios rankos gestą. Paveikslas akivaizdžiai reprezentavo Rožinio brolijos pamaldumą būtent stebuklingajam Trakų Marijos atvaizdui, kurio kartotė buvo integruota į jo votyvinę kompoziciją [16 il.]. Todėl šaltinyje kūrinys buvo įvardytas ir kaip Trakų Dievo Motinos paveikslas Rožinio altoriuje, o jo aptaisas kartojo Trakų Dievo Motinos paveikslo kompozicinę konfigūraciją. Iki brolijos paveikslo pertapymo Trakų parapinėje bažnyčioje buvo galima išvysti gana retai sutinkamą altorinių paveikslų dermės atvejį, kai stebuklingasis atvaizdas didžiajame altoriuje yra kartojamas šoninio altoriaus votyvinio paveikslo. Grįždami prie Rožinio brolijos ryšio su Trakų Dievo Motinos paveikslu, galėtume teigti, kad ši brolija platino paveikslo kultą, tačiau paveikslo ikonokituose šio paveikslo ikonografijos apibūdinimuose šventoji įvardijama kaip šv. Scholastika. 114 Regestr Argenterij, p Tyrimai vykdyti pagal LMT m. remtą programą Tapybos istorija ir teologija. Vilniaus arkivyskupijos Švč. Mergelės Marijos paveikslų restauravimas ir tyrimai (sut. Nr. MIP-15377). 116 Marija Rožančinė, Fizikinių tyrimų aprašas, Aktas Nr. 54, 2015 m. spalio 13 d., in: LDM Prano Gudyno restauravimo centras. 138

25 16. Trakų Rožinio Švč. Mergelės Marijos su šv. Dominyku ir šv. Scholastika paveikslo rentgeno spindulių nuotrauka, 2015, LDM RC X-radiograph of the painting of Our Lady of the Rosary with St. Dominic and St. Scholastica from Trakai, 2015, LDM RC grafija reprezentavo platesnį ir universalesnį, nei Rožinio brolijos puoselėjamą, pamaldumą. Viena iš S. Mankevičiaus knygelės pabaigoje publikuojamų giesmių skirta įvairioms Švenčiausios Mergelės brolijoms, joje prašoma Marijos pažvelgti ne tik į savo mylimuosius sodininkus, t. y. dominikonus, bet ir į savo globojamus Karmelio kalno škaplieriaus brolijos narius 117. Šiame kontekste galima prisiminti, kad pirminiame Rožinio brolijos altoriuje kabėjusiame paveiksle buvo pavaizduotas šv. Dominykas ir šv. Teresė basųjų karmelitų vienuolijos reformuotoja ir steigėja. Dominikonų ir karmelitų vienuolijas atstovaujantys šventieji sutinkami ir viename iš Trakų 117 [Symon Mankiewicz], Kościoł farski trocki, p. D4v; Simonas Mankevičius, Trakų Dievo Motinos stebuklai, p

26 bažnyčios XVIII a. pirmos pusės nešiojamų altorėlių. Vienoje įrenginio pusėje nutapyta Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslo kartotė, o kitoje Marija ir Jėzus, teikiantys škaplierių šv. Simonui Stokui ir rožinį šv. Dominykui 118. Tad Trakų parapinėje bažnyčioje stebuklais garsėjantis Švč. Mergelės Marijos atvaizdas buvo atviras ne tik Rožinio, bet ir šventojo Škaplieriaus simbolizuojamam ir bet kuriam kitam marijiniam pamaldumui. knygos skyrelyje, kur vietovę garsinantis atvaizdas apibūdinamas gausiomis malonės srovėmis besiliejančiu šaltiniu, fontanu 120. Jonas Drewsas savo 1684 m. publikuotame Dvasinės piligrimystės vadove birželio mėnesį skiria Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslo lankymui ir šlovinimui. Maldos tekste Trakų Marija vadinama didingiausiąja Dievo Motina, šlovingiausiąja Valdove, akcentuojama dieviškoji jos motinystė: de plentitudine perfectionum eius S. Mankevičius minėtoje stebuklų knygoje apibūdindamas Trakų paveikslo Švč. Mergelę Mariją niekur neįvardija jos kaip Rožinio Švč. Mergelės Marijos. Paveikslas vadinamas Švenčiausiosios Dievo Gimdytojos (Bogarodzica), Švenčiausiosios Mergelės vardais, Dievo namų ir Dangaus vartų metaforomis. Įžanginio skyrelio pabaigoje, apibendrindamas stebuklais garsėjančios vietos aprašymą, autorius pasitelkia biblinį platano, suteikiančio pavėsį ir atgaivą, įvaizdį: Išsirinko [Marija T. R.] šią vietą ir įsikūrė apie save sakydama Quasi platanus exaltata sun iuxta aquas, kad su nuoširdžia atgaila atskubančius nusidėjėlius savo šakomis uždengčiau nuo nuodėmės ir Dievo Tėvo piktumo ir girdyčiau juos savo Sūnaus gailestingumo vandenimis (Sir 24, 14). 119 Sūnaus gailesingumo vandenys tai stebuklų metafora: tikintieji jais gaivinami, išgydomi, guodžiami ir sugrąžinami gyvenimui. Marijos gailestingumo vandenų įvaizdis plėtojamas ir baigiamajame Mankevičiaus 118 Dalia Vasiliūnienė, Procesijų reikmenys, in: Jėga ir grožis jo šventovėje... Vilniaus arkivyskupijos sakralinės vertybės Bažnytinio paveldo muziejuje, Vilnius: Bažnytinio paveldo muziejus, 2013, p [Simon Mankiewicz], Kościoł farski trocki, 1645, p. Ch1; Simonas Mankevičius, Trakų Dievo Motinos stebuklai, Trakai: Voruta, 2013, p. 13. Ir palaimink Tu danguje ir žemėje, o šlovingiausioji Valdove; Tu, kurios palaimintoje sieloje pilniau ir tobuliau atsispindi gyvasis Kūrėjo Dievo Paveikslas, nei visame likusiame Pasaulyje, kuriosios skaistus kūnas pasirodė esąs verta Atpirkėjo Dievo buveinė, kurios visa esybė yra ne kas kita kaip švenčiausioji Dievo, malonių davėjo, skrynia. Joje sukaupti visi gamtos grožio žiedai, visų antgamtinių malonių gausa, aukščiausiasis dorybių tobulumas, didžiausioji atlygių gausybė. Kitus dosniausioji Visagalio ranka dosniai praturtino savo sukurtomis dovanomis, o Tave Jis pačiu savimi apdovanojo ir padarė didžia, šlovingiausia ir garbingiausia. Kam gi kitam jis pasakė: Tu esi mano motina? Kam kitam Dievo sūnus pastatė sostą savo dešinėje, paskyrė bendras galios ir viešpatystės valdas? Te Tave, triumfuojančią danguje, per amžius šlovina rytmetinės žvaigždės, valdančią žemėje tegu išvien garbina didis ir mažas, turčius ir vargšas; viešpataujančios pragare tegu bijo ir baime dreba visos sutemų kareivijos. Tegu vis labiau Tave išaukština amžinasis Tėvas, vis didesne šlove teapdovanoja Sūnus, vis ilgiau ir smarkiau Tave garbinti tegu įkvepia Šv. Dvasia. 121 Atkreipkime dėmesį, kaip šiame Marijos šlovinimo 120 Simonas Mankevičius, op. cit., p. 25. Šį įvaizdį vėliau panaudos Vilniaus dominikonai Lukiškių Dievo Motinos stebuklų knygoje Mistinis fontanas (žr. Lukiškių Dievo Motina. Atvaizdo istorijos studija, stebuklų knyga ir jos vertimas, sud. Tojana Račiūnaitė, Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2017). 121 [Ioan Drews], Methodus peregrinationis, p. b1. 140

27 tekste, panašiai kaip ir Mankevičiaus knygelėje, pasitelkiama augalinė simbolika: Joje sukaupti visi gamtos grožio žiedai, tad rožė Marijos rankoje simbolizuoja visus žiedus ir augalus panašiai kaip įvardijama Ostrovnos Švč. Mergelės Marijos atvaizdo stebuklų knygos titule: Gėlių laukas, lelijomis, pakalnutėmis, rožėmis papuoštas 122. Tad rožė šiame kontekste aprėpia universalią Dievo palaikomos gyvybės ir grožio idėją de plentitudine perfectionum eius, kurios reikšmė skleidžiasi tolesnėje šio įvaizdžio plėtotėje: visų antgamtinių malonių gausa, aukščiausiasis dorybių tobulumas, didžiausioji atlygių gausybė 123. Gėlės žiedas Marijos rankoje nevysta taip, kaip neišsenka Dievo teikiamos malonės tikintiesiems 124, todėl jis panašus į Mankevičiaus minimą biblinį plataną neišsemiamos atgaivos, gailestingumo gaiviųjų vandenų šaltinį. Malonių gausybės pažadas Trakų Dievo Motinos paveiksle perteiktas ir pačiu augalo pobūdžiu: jo trim žiedais, išaugančiais iš vienos šakos, ir trižiedės rožės prasmė savitai išaiškinta čia cituoto Jono Drewso šlovinimo baigiamosios ištaros: Tegu vis labiau Tave išaukština amžinasis Tėvas, vis didesne šlove teapdovanoja Sūnus, vis ilgiau ir smarkiau Tave garbinti tegu įkvepia Šv. Dvasia 125. Taip, tris rožės žiedus galime sieti su Švč. Trejybe Kwiat Polny Liliey Konwaliey Roźą ozdobiony... Obraz Nayswiętszey Bogarodzicy Pany Maryi w Polu Ostrownieńskim OO. Dominikanow Cudami Wsławiony, 1657, in: VUB RS, F 5, b [Ioan Drews], Methodus peregrinationis, p. b Rosae Potentiales Marianae, in: [Eszternasi Georgio de Calantha], Rosae Caelestes Itineribus Aeternitatis Aspersae sive Viaticum DD. Sodalium, &omnium Viatorum Ad domum Aeternitatis Suae, Adm Rev D. Georgio Eszternasi de Calantha Litero baroni, & c. a Soliditate mariana Tirnauiensi, Xenij locodedicatum cum Facultate Supetiorum, Dilingae ex Typographia Academia, 1654, p Ibid. 126 Trys baltos išmintingosios rožės reiškia Švč. Trejybę Ibid., p. A. Išvados Tyrimas parodė, kad labiausiai tikėtinas Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslo rekonstrukcijos laikas XVII a. 3 deš. pabaiga 4 deš. pradžia. Darome prielaidą, kad 1622 m. Trakų paveikslas dar nebuvo pertapytas, o 1645 m. jau buvo pakitęs tapo graikiško veido. Greičiausiai šis pokytis įvyko tarp 1628 m. ir 1639 m., XVII a. 4 dešimtmetyje. Iki XVII a. užtapymo Trakų Švč. Mergelės Marijos paveikslas galėjo būti Nekaltojo Prasidėjimo ikonografijos. Tokią prielaidą leidžia daryti M. K. Sarbievijaus Keturių mylių eilės ir Trakų stebuklų knygos iliustracija, taip pat šių šaltinių lyginimas su XV a. antros pusės tapybos pavyzdžiais, sutinkamais Šiaurės Lenkijoje galimomis Trakų gotikinės Madonos analogijomis. Trakų Švč. Mergelės Marijos laikoma trižiedė rožė greičiausiai nebuvo inicijuota Rožinio brolijos pamaldumo tradicijos, kaip teigė kai kurie tyrinėtojai. Tačiau dominikonų ir karmelitų (rožinio ir škaplieriaus) brolijų pamaldumas Trakų Dievo Motinai buvo praktikuojamas jau XVII a., o XVIII a. Trakų Rožinio brolijos ryšys su Trakų Dievo Motina buvo įkūnytas jos altorinio paveikslo, kurio pirminiame variante buvo kartojama stebuklingojo Trakų paveikslo ikonografija. Trižiedė rožė, remiantis S. Mankevičiaus, J. Drewso ir kitais XVII XVIII a. tekstais, interpretuotina kaip universalus dieviškosios malonės ir Jėzaus meilės bei pačios Švč. Trejybės simbolis, Marijos ryšio su Dievu trijuose asmenyse įvaizdinimas. 141

28 RANKRAŠTINIAI ŠALTINIAI Josvainių bažnyčios vizitacija, , in: LMB RS, PR-349, l. 19. Kwiat Polny Liliey Konwaliey Roźą ozdobiony...obraz Nayswiętszey Bogarodzicy Pany Maryi w Polu Ostrownieńskim OO. Dominikanow Cudami Wsławiony, Ostrovnas, 1657, in: VUB RS F- 5, b Marija Rožančinė, Fizikinių tyrimų aprašas, Aktas Nr. 54, 2015 m. spalio 13 d., in: LDM Prano Gudyno restauravimo centras. Troki, [Trakų bažnyčios inventorius], , in: VUB RS, f. 57-B Regestr Argenterij Oltarza Brackiego Nayświętszey Panny Maryiey Rozanczowey Przy kościele Farskim Nayświęszey Panny Maryi. Trockiey Cudami Słynącą. Za proboszcza Jasnie Wielmoznego Jego Mci Xdza Jozefa Sapiechi Biskupa Wilenskiego. Milośćiwego Pana y Dobrodzieia naszego. Za promotorstwa JedMC Xdza Innocentego Honeslego Pod Proboszczego Trockiego, Zatarskiego Stwa Pana Michala Gulowskiego, Drugiego Pana Iozefa Fronckiewicza Pisarza, Ludwika Iakuczynskiego Zaczęty w Roku 1746, in: Vilniaus arkivyskupijos kurijos archyvas. Visitatio Generalis Ecclesiae Przepositalis et Parochialis Novo Trocensis [...], , in: VUB RS, f. 57-B PUBLIKUOTI ŠALTINIAI [Drews Ioann], Methodus peregrinationis menstruae Marianae ad imagines Deiparae Virginis, per ditiones Regni Poloniae et M. Ducatus Lituaniae miraculis celebriores, pro publicis privatisque necessitatibus sine fatigatione, fructuose tamen, instituendae / proposita a p. Ioanne Drews Societatis Iesu, Vilnae: Typis Academicis, Dokumenty Soborów Powszechnych, t. 4: , układ i opracowanie Arkadiusz Baron, Hienryk Pietras SJ, Kraków: Wyd. WAM, 2004, p [Eszternasi Georgio de Calantha], Rosae Caelestes Itineribus Aeternitatis Aspersae sive Viaticum DD. Sodalium, & omnium Viatorum Ad domum Aeternitatis Suae, Adm Rev D. Georgio Eszternasi de Calantha Litero baroni, & c. a Soliditate Mariana Tirnauiensi, Xenij locodedicatum cum Facultate Supetiorum, Dilingae ex Typographia Academia, Fontanna mistyczna z Obrazu..., in: Lukiškių Dievo Motina. Atvaizdo istorijos studija, stebuklų knyga ir jos vertimas, sud. Tojana Račiūnaitė, iš lenkų ir lotynų k. vertė Eglė Patiejūnienė, Regina Koženiauskienė, Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2017, p [Gaietano Ottavio], Raguagli delli ritratti della Santissima Vergine Nostra Signora piu celebri, che si riueriscono in varie chiese nell isola di Sicilia. Opera posthuma del R.P. Ottauio Caietano della Compagnia di Giesu. Trasportata nella lingua volgare da vn deuoto seruo della medesima Santissima Vergine, in: Opera posthuma del R. P. Ottavio Gaietano della Compagna di Giesu. Trasportata nella lingva Volgare da un Devoto Servo della medesima Santissima Vergine..., Palermo: per Andrea Colicchia, 1664 [rist. Anast. Palermo 1991]. [Gumppeberg Wilhelm], Atlas Marianus quo sanctae Dei Genitricis Mariae imaginum miracurosarum origines <...> explicantur..., Monachii: Typis & impresis Ioannis Jaecklini, Historia pulchra et stupe[n]dis miraculis referta Imaginis glo: Virginis Mariae, quomodo et vnde in Claru[m] mo[n]tem Czestochouie et Olstin aduenerit [Cracoviae]: ex Officina Vngleriana, 1537, vertimas lenkų kalba publikuotas: Najstazrsze historie o Częstochowskim obrazie Panny Maryi X XVI wieku, ed. H. Kowalewicz, Warszawa, 1983, p [Jurkowski Gabryel], Morze litości y łaski Bożey przepaściste z Rożanego-Stoku wyłane. Kwitnącemi codźień świeżo dobroczyństw powodźiami wonnemi sławy zatokami cały świat Litewski oblewaiące to iest obraz Bogarodzey Maryi Dziewicy, w Missyonarskim zakonu kaznodzieyskiego kościele Rozanostockim w przedźiwne Boga cuda od sta lat opływaiący, przeńwietnemu imieniowi starożytnemu <...> Korsakow gorliwych Niepokalaney Panny Matki czcielow ku pomnożeniu honoru y chwały ofiarowany [ ], w Wilnie, w Drukarni J. K. Mci W.W. X.X. Franciskanów, Kazanie na pogrzebie Prześwietnego y Przewielebnego w Christusie Oyca y Pana Benedikta Woyny biskupa wilenskiego primasa W. X. Litewskiego miane w kosciele katedralnyn Wilenskim 1 dnia marca Roku Panskiego 1616 przez X. Marcina Widzewicza Theologa Societatis Iesu, W Wilnie, w Drukarni Leona Mamonicza. Kazokiškių Švenčiausiosios Mergelės Marijos Nugalėtojos paveikslas garsėja stebuklais, kuriuos patvirtina liudytojai, in: Kazokiškių Marija Dievo Malonės pilnoji, Voruta, 2017, p Kojalavičius Albertas Vijūkas, Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės vietos, garsėjančios stebuklų malone, in: Lietuvos istorijos įvairenybės, t. 2, sudarė Darius Kuolys, vertė Rasa Jurgelėnaitė, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2004, p [Mankiewicz Symon], Kościoł farski trocki, cudami Przenaśwetszey Bogarodżice Panny Maryey obiaśniony a prez xiędza Symona Mankiewicza biskupstwa Zmudzkiego dyocesiana nowo na świat wystawiony, Wilno: W Drukarni Ojców Bazylianów, Pieśn Nayświętszey Pannie w Obrazie Trockim Boskiemi Łaskami y Cudami tym mieyscu Słlynącey, Wilno: w Drukarni J. K. M. Akademickiey Societatis Jesu, [Passe Crispijn van de], Hortus floridus, in quo rariorum & minus vulgarium florum icones ad vivam veramque formam accuratissime delineatae et secundum quatuor anni tempora divisae exhibentur, Utrecht, 1614, [interaktyvus], uu.nl/reader/index.php?obj= &lan=en&_ ga= Raccolta delle Immagini della Bma Vergine Ornate della Corona d oro dal R m. Capitolo di S. Pietro cn una breve ed efatta notizia di ciascuna Immagine Data in luce da Pietro Bombelli Incisore, Nella Stamperia Salomoni, MDCCCXII (1794). Regula y Konstitucie zakonnic karmelitanek bosych zakonu Najświętszey Panny Mariey z Góry Karmelu [...], Kraków, Druk Andzieja Piotrkowczyka,

29 Relationes status diocesium in Magno Ducatu Lithuanie, t. 1, sud. Paulius Rabikauskas, Roma: Academiae Lithuanie Catholicae Scientiarum, Sarbievijus Motiejus Kazimieras, Jonušui Skuminui Tiškevičiui Trakų vaivadai, Jurbarko, Novovolės, Braslavo ir t. t. seniūnui. Keturios Mergelės Motinos mylios, arba Vieša iškilminga procesija į Dieviškosios Mergelės Motinos Trakų bažnyčią, in: Lemties žaidimai. Poezijos rinktinė, Vilnius: Baltos lankos, 1995, p Skarga Piotr, O Jednośći Kościola Bożego pod iednym Pasterzem. Y o Greckim od tey Jednośći odstąpeniu: z Przestrogą y upominanim do Narodów Ruskich przy Grekach stoiących: Rzecz krótka na trzy częśći rozdzielona, Wilno, Solemnnitas Coronationis Beatae Virginis Mariae Ad Praepositalem Palatino Trocensis Basilicam, a temporibus Alexsandri Vitoldi Magni Ducis, Lithuaniae gratijs ac miraculis, clara Icone [ ], Vilnae: Typis Universitatis Societatis Jesu, LITERATŪRA [Balinski Michał, Lipinski Tymoteusz], Starożytna Polska pod względem historycznym, jeograficznym i statystycznym opisana, t. 3, Warszawa: Nakład i druk S. Orgelbrauda, Bėkšta Arūnas, Panavaitė Dalia, Paveikslo Trakų Madona tapybos technikos tyrimas, in: Lietuvos dailės muziejus. Metraštis, Nr. 4, Vilnius, 2001, p Brandi Cesare, Teoria Restauracji, [podstawą opracowania: Teoria del restauro, Turyn, 1963], tłum. Magdalena Kijanko, Warszawa, Čyžienė Audronė, Trakų Dievo Motinos paveikslo restauravimas, in: Kultūros paminklai, 1997, Nr. 4, p Daukšienė Ona, Švč. Mergelės Marijos vaizdavimas LDK XVII a. poezijoje: M. K. Sarbievijaus Keturios Mergelės Motinos mylios, in: Virgo Venerabilis: Marijos paveikslas Lietuvos kultūroje, Vilnius: Lietuvos kultūros tyrimų institutas, 2011, p Ferber Michael, Literatūros simbolių žodynas, iš anglų k. vertė Laimantas Jonušys, Vilnius: Mintis, Galoch Zygmunt OSB, Prepozytura benedyktynska w Tuchowie , Kraków: Tyniec, wydawnictwo Benedyktynów, Hall James, Dictionary of Subjects and Symbols in Art, ed. John Murray, 1974, reprinted Janonienė Rūta, Angelų Švenčiausioji Mergelė iš Tytuvėnų bažnyčios, in: Naujasis Židinys-Aidai, 2006, Nr. 9 10, p Janonienė Rūta, Bernardinų bažnyčia ir konventas Vilniuje, Vilnius: Aidai, Jurkownaniec Grażyna, Epoka Nowożytna wobiec Średniowiecza: pamiątki przeszłości, cudowne wizerunki, dzieła sztuki, Wrocław: Wydawnictwo Universitetu Wrocławskiego, Kaleciński Marcin, Muta Praedicatio. Studia z historii i recepcji malarstwa włoskiego doby potrydenckiej, Warszawa: Wydawnictwo DiG, Kałamajska-Saeed Maria, Kościół parafialny p. w. Zwiastowania Najśw. Marii Panny w Międzyrzeczu, in: Kościoły i klasztory rzymskoktolickie dawniego województwa Nowogródzkiego, t. 2, red. naukowa Maria Kałamajska-Saeed, Kraków, Kałamajska-Saeed Maria, Kościoł rektoralny p. W. Przemienia Pańskiego (dawna fara) i dom zakonny SS. Nazaranek p. w. Chrystusa Króla, in: Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa Nowogrodzkiego, t. 5, (ser. Materialy do dziejów sztuki sakralnej), red. naukowa Maria Kałamajska- Saeed, Kraków, Kasperavičienė Žymantė, Trakų Dievo Motina, in: Kultūros paminklai, 1994, Nr. 1, p Krasny Piotr, Uwagi o wpływie sztuki Kościoła Wschodniego na katolickie malarstwo sakralne w Rzeczypospolitej XVII wieku, in: Sztuka XVII wieku w Polsce. Materiały sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki, Kraków, grudzień 1993, Warszawa, 1994, p Kultūros paminklų enciklopedija. Rytų Lietuva, t. 2, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, Lietuvos sakralinė dailė. Tapyba. Grafika. Skulptūra, t. 1. sud. Dalia Tarandaitė, Vilnius: Lietuvos dailės muziejus, Manura Robert, Pilgrimage to Images in the Fifteenth Century. The Origins of the Cult of Our lady of Częstochowa, Woodbridge, Mickūnaitė Giedrė, Tikrumo link: Trakų Dievo Motinos paveikslo pri(si)taikymas Naujiesiems laikams, in: Vaizdo kontrolė, (ser. Dailės istorijos studijos), Nr. 6, Vilnius, 2014, p Mickūnaitė Giedrė, Trakų parapinės bažnyčios restauravimas: atradimai, praradimai, vertinimai, in: Atrasti Vilnių: skiriama Vladui Drėmai, sud. Giedrė Mickūnaitė, Vilnius: Lietuvos dailės istorikų draugija, Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2010, p Mickūnaitė Giedrė, Stebuklingasis Dievo Motinos atvaizdas ir graikiškos tapybos tradicija Trakų parapinėje bažnyčioje, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2013, t. 69: Kultiniai atvaizdai Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje: importas ir sklaida, sud. Tojana Račiūnaitė, p Mickūnaitė Giedrė, Vytautas Didysis. Valdovo įvaizdis, Vilnius: Vilniaus dailės akademijos leidykla, Moisan Krystyna S., Szafraniec Beata, Maria Orędowniczka wiernych. Ikonografia Nowozytnej sztuki Kośćielnej w Polsce. Nowy Testament, t. 2, Warszawa: Akademia Teologii Katolickiej, 1987, il. 59, p Nowakowski Wacław, O cudownych obrazach Najśw. P. Maryi w Polsce, Kraków, Paliušytė Aistė, XVII XVIII a. LDK kultinių atvaizdų sklaida: vizitacijų duomenys, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2013, t. 69: Kultiniai atvaizdai Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje: importas ir sklaida, sud. Tojana Račiūnaitė, p Panavaitė Dalia, XV XVII a. ant lentų tapytų paveikslų tapybos technikos kai kurie aspektai, in: Kultūros paminklai, 2000, Nr. 6, p

30 Rabikauskas Paulius, Vilniaus akademija ir Lietuvos jėzuitai, sud. Liudas Jovaiša, Vilnius: Aidai, Račiūnaitė Tojana, Atvaizdo gyvastis. Švč. Mergelės Marijos stebuklingųjų atvaizdų patirtis Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje XVII XVIII a., Vilniaus dailės akademijos leidykla, Račiūnaitė Tojana, Atverčiant Kazokiškių Švč. Mergelės Marijos stebuklų knygą, in: Kazokiškių Marija Dievo malonės pilnoji, Trakai: Voruta, 2017, p Račiūnaitė Tojana, Šventieji ir nusidėjėliai XVI XVII a. paveikslo erdvėje : Švč. Mergelės Marijos pagarbinimo Vilniaus Visų Šventųjų bažnyčioje atvejis, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2016, t : Kūnas: ne laiku ir be vietos, sud. Gintautė Žemaitytė, Aušra Trakšelytė, Lina Michelkevičė, p [Ramaix Isabelle de], The Illustrated Bartsch, 70, Part 2 (Supplement), Johan Sadeler I, by Isabelle de Ramaix, Abaris Books, Ed. Walter L. Straus, Ramonienė Dalia, Sakralinė tapyba, in: Tytuvėnų bernardinų bažnyčia ir vienuolynas, (ser. Žemaitijos vienuolynai), sud. Dalia Klajumienė, Vilnius: Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2004, p Stankevičienė Regimanta, Čenstakavos Švč. Mergelės Marijos paveikslas: kultas ir kartotės Lietuvoje, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2004, t. 35: Pirmavaizdis ir kartotė. Vaizdinių transformacijos tyrimai, p Stankevičienė Regimanta, Benediktinų dailės paveikslas Pivašiūnų bažnyčioje, in: Benediktiniškoji tradicija Lietuvoje, sud. Liudas Jovaiša, Vilnius: Aidai, 2008, p Šinkūnaitė Laima, Lietuva Marijos žemė, Marijampolė: Vilkaviškio vyskupijos leidykla Ardor, Šinkūnaitė Laima, Trakų Švč. Mergelės Marijos Lietuvos Globėjos paveikslas ir jo sekiniai, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2002, t. 24: Tipas ir individas Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje, sud. Jolita Liškevičienė, Tojana Račiūnaitė, p Tomkiewicz Władysław, Polska sztuka kontrreformacyjna, in: Wiek XVII. Kontrreformacja. Barok. Prace z historii kultury, Wrocław-Warszawa-Kraków: Zakład Narodowy imienia Ossolinskich, Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk, 1970, p Vaineikis Algimantas, Tytuvėnų Švč. Mergelės Marijos bažnyčios didžiojo altoriaus paveikslo Dievo Motina su Kūdikiu vaizdo ir medžiaginės struktūros transformacijos, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2009, t. 52: Meno kūrinys: paviršius, figūra, reikšmė, sud. Dalia Klajumienė, p Vaišnora Juozas, Marijos garbinimas Lietuvoje, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija, Warszawski Józef, Dramat rzymski Macieja Kazimierza Sarbiewskiego TJ ( ), studium literacko-biograficzne, Rzym: Typis Pontificiae Universitatis Gregoriana, Vasiliauskienė Aušra, Rožinio Švč. Mergelės Marijos ikonografija Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės baroko dailėje, in: Logos, t. 52, 2007, liepa rugėjis, p Vasiliūnienė Dalia, Procesijų reikmenys, in: Jėga ir grožis jo šventovėje... Vilniaus arkivyskupijos sakralinės vertybės Bažnytinio paveldo muziejuje, Vilnius: Bažnytinio paveldo muziejus, 2013, p Widacka Hana, Madonny polskie czasów przedrozbiórowych w grafice XVII i XVIII wieku, d. 1, in: Gazeta antykwaryczna, Wilczewski Waldemar Franciszek, Rzeczy ruskie-moskiewskie w kościołach rzymskokatolickich diecezji wileńskiej w swietle akt wizytacyjchych i inwentarzy z XVII wieku, in: Series ByzantinaV. Studia nad sztuką Bizantynską i Postbizantynską, Warszawa: Wyd. Neriton, 2007, p Vitkauskienė Rūta Birutė, Trakų Marijos paveikso aptaisai, in: Acta Academiae Artium Vilnensis, Vilnius, 2001, t. 21: Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės barokas: formos, įtakos, kryptys, sud. Rasa Butvilaitė, p Vitkauskienė Rūta Birutė, Marijos kultas, in: Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės kultūra: tyrinėjimai ir vaizdai, sud. Vytautas Ališauskas ir kt., Vilnius: Aidai, p Z dawna Polski Tyś Królowa. Koronowane wizerunki Matki Bożej , Szymanów: Siostry Niepokalańki, Žalėnas Gintautas, Rekonstrukcja obrazu Matki Boskiej Trockiej w świetle najnowszych badań, in: Przegląd Wschodni, 2001, t. 7, Nr. 3, p [interaktyvus], [žiūrėta ]. 144

31 THE ROSE OF THE MOTHER OF GOD: THE CONTEXTS OF THE ICONOGRAPHY OF THE MIRACULOUS PAINTING OF TRAKAI Tojana Račiūnaitė Keywords: Our Lady of Trakai, Confraternity of the Rosary, seventeenth-century painting of the Grand Duchy of Lithuania, miraculous images. Summary In the article, the fragmentary Gothic painting of the image of Our Lady of Trakai revealed by means of radiography, and an archaized pseudo-icon created in the 17th century are analyzed and juxtaposed, and their semantic structures and the contexts of the cult of Mary are discussed. The research showed that the reconstruction of the painting of Our Lady of Trakai should probably be dated to the late 1620s or early 1630s. In 1622, the Trakai painting was most likely not repainted yet, and by 1645, it was already changed and had acquired a Greek face. The change must have taken place between 1628 and 1639, in the 1630s. The author of the article advances an assumption that the painting of Our Lady of Trakai repainted in the 17th century may have had the Immaculate Conception iconography, when the bareheaded Virgin Mary with the Child Christ is represented standing on a crescent; quite often, in images of this iconographic type, holy persons are depicted holding royal regalia and a flower. This assumption follows from the poems of the cycle The Four Miles of the Virgin Mother by Maciej Kazimierz Sarbiewski and an illustration of the Trakai book of miracles, as well as the comparison of these sources with examples of paintings from the second half of the 15th century found in Northern Poland possible analogues of the Gothic Madonna of Trakai. The rose held by Our Lady of Trakai is distinguished as one of the possible landmarks of the establishment and contextualization of the iconographic genesis of the painting, and the question of the relation of this iconographic detail to the influence of the Confraternity of the Rosary is analyzed. A close look at the woodcut illustrating the book by Simonas Mankevičius (Symon Mankiewicz) shows that the Child Christ himself is holding a plant branch. It coincides with the glowing hyacinth in the hand of Jesus mentioned by Sarbiewski. Jesus may have held a rose as a symbol of purity and chastity. Yet the rose held by the Blessed Virgin Mary was probably not initiated by the tradition of devotion of the Confraternity of the Rosary. Referring to the 17th 18th century texts by Simonas Mankevičius, Johann Drews and other authors, a threeblossom rose branch in the painting of Our Lady of Trakai should be interpreted as a universal symbol of divine grace, love of Jesus and the Holy Trinity itself. 145

32 1. Trakų Švč. Mergelės Marijos Apsilankymo bažnyčia, paveikslas, XVI a. pr. XVII a. pr., aptaisų autorius Jonas Frydrichas Šemnikas, , Lietuva, Vilnius, Kęstučio Stoškaus nuotrauka, 2010, BPM Church of the Visitation of the Blessed Virgin Mary in Trakai, Painting early 16th early 17th c., casings Johann Friedrick Schömnik, , Lithuania, Vilnius, photo by Kęstutis Stoškus, 2010, BPM 146

8 klasė Istorijos standartizuotas testas

8 klasė Istorijos standartizuotas testas 1. Kam viduramžiais valstiečiai turėdavo duoti dešimtinę? A Amatininkams. B Bažnyčiai C Pirkliams. D Miestiečiams. 2. Kaip vadinama liga, kuri viduramžiais buvo išplitusi Europoje? 3. Laikotarpius išdėstykite

Detaliau

Kritinio mąstymo užduotys Bažnytinio meno paskirtis Bažnyčiai, norinčiai perteikti Kristaus jai patikėtą Naujieną, reikia meno, nes jai privalu padary

Kritinio mąstymo užduotys Bažnytinio meno paskirtis Bažnyčiai, norinčiai perteikti Kristaus jai patikėtą Naujieną, reikia meno, nes jai privalu padary Bažnytinio meno paskirtis Bažnyčiai, norinčiai perteikti Kristaus jai patikėtą Naujieną, reikia meno, nes jai privalu padaryti dvasios, neregimybės, Dievo pasaulį jusliškai suvokiamą, negana to, kiek įmanoma

Detaliau

Dr. (hp) Ruta Janonienė BIBLIOGRAPHY: Monographs: Jonas Rustemas. Vilnius: Vilniaus dailės akademijos leidykla, Kazimieras Jelskis. Vilnius: Vil

Dr. (hp) Ruta Janonienė BIBLIOGRAPHY: Monographs: Jonas Rustemas. Vilnius: Vilniaus dailės akademijos leidykla, Kazimieras Jelskis. Vilnius: Vil Dr. (hp) Ruta Janonienė BIBLIOGRAPHY: Monographs: Jonas Rustemas. Vilnius: Vilniaus dailės akademijos leidykla, 1999. Kazimieras Jelskis. Vilnius: Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2003. Bernardinų

Detaliau

Kritinio mąstymo užduotys Pažadėtoji žemė: Dievo Karalystė 1. Užduotis. Moralinės problemos kėlimas remiantis Šventuoju Raštu Perskaityk Senojo Testam

Kritinio mąstymo užduotys Pažadėtoji žemė: Dievo Karalystė 1. Užduotis. Moralinės problemos kėlimas remiantis Šventuoju Raštu Perskaityk Senojo Testam Pažadėtoji žemė: Dievo Karalystė 1. Užduotis. Moralinės problemos kėlimas remiantis Šventuoju Raštu Perskaityk Senojo Testamento ištrauką ir suformuluok moralinę problemą pagal vieną iš šių aprašymų, iškelk

Detaliau

Privalomai pasirenkamas istorijos modulis istorija aplink mus I dalis _suredaguotas_

Privalomai pasirenkamas istorijos modulis istorija aplink mus I dalis  _suredaguotas_ P R O J E K T A S VP1-2.2-ŠMM-04-V-01-001 MOKYMOSI KRYPTIES PASIRINKIMO GALIMYBIŲ DIDINIMAS 14-19 METŲ MOKINIAMS, II ETAPAS: GILESNIS MOKYMOSI DIFERENCIJAVIMAS IR INDIVIDUALIZAVIMAS, SIEKIANT UGDYMO KOKYBĖS,

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSIOSIOS RINKIMŲ KOMISIJOS POLITINIŲ PARTIJŲ IR POLITINIŲ KAMPANIJŲ FINANSAVIMO KONTROLĖS SKYRIUS PAŽYMA DĖL STRAIPSNIO-INTE

LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSIOSIOS RINKIMŲ KOMISIJOS POLITINIŲ PARTIJŲ IR POLITINIŲ KAMPANIJŲ FINANSAVIMO KONTROLĖS SKYRIUS PAŽYMA DĖL STRAIPSNIO-INTE LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSIOSIOS RINKIMŲ KOMISIJOS POLITINIŲ PARTIJŲ IR POLITINIŲ KAMPANIJŲ FINANSAVIMO KONTROLĖS SKYRIUS PAŽYMA DĖL STRAIPSNIO-INTERVIU KULTŪRINIS ELITAS YRA UZURPAVĘS KULTŪRĄ IR ATSIRIBOJĘS

Detaliau

ISSN ACTA HISTORICA UNIVERSITATIS KLAIPEDENSIS X KULTŪRINIAI SAITAI ABIPUS NEMUNO: MAŽOSIOS LIETUVOS REIKŠMĖ DIDŽIAJAI LIETUVAI SPAUDOS DRAU

ISSN ACTA HISTORICA UNIVERSITATIS KLAIPEDENSIS X KULTŪRINIAI SAITAI ABIPUS NEMUNO: MAŽOSIOS LIETUVOS REIKŠMĖ DIDŽIAJAI LIETUVAI SPAUDOS DRAU ISSN 1392-4095 ACTA HISTORICA UNIVERSITATIS KLAIPEDENSIS X KULTŪRINIAI SAITAI ABIPUS NEMUNO: MAŽOSIOS LIETUVOS REIKŠMĖ DIDŽIAJAI LIETUVAI SPAUDOS DRAUDIMO METAIS (1864-1904) KLAIPĖDOS UNIVERSITETO BALTIJOS

Detaliau

Etninės kultūros olimpiada

Etninės kultūros olimpiada Lietuvos mokinių etninės kultūros olimpiada: galimybės ir perspektyvos Daiva Briedienė Klaipėda 2014 03 14 Apžvalga: dalykinės olimpiados, konkursai Olimpiadų yra apie 20: lietuvių kalbos, matematikos,

Detaliau

VERSLO IR VADYBOS TECHNOLOGIJŲ PROGRAMA

VERSLO IR VADYBOS TECHNOLOGIJŲ PROGRAMA PATVIRTINTA Lietuvos Respublikos švietimo ir mokslo ministro 2007 m. rugsėjo 6 d. įsakymu Nr. ISAK-1790 VERSLO IR VADYBOS TECHNOLOGIJŲ BENDROJI PROGRAMA MOKINIAMS, BESIMOKANTIEMS PAGAL VIDURINIO UGDYMO

Detaliau

Acta Academiae Artium Vilnensis / Trakų Dievo Motinos atvaizdo karūnavimo 1718 metais istorinis ir kulto kontekstas Irena Vaišvilaitė Vilniaus

Acta Academiae Artium Vilnensis / Trakų Dievo Motinos atvaizdo karūnavimo 1718 metais istorinis ir kulto kontekstas Irena Vaišvilaitė Vilniaus Acta Academiae Artium Vilnensis / 90 2018 Trakų Dievo Motinos atvaizdo karūnavimo 1718 metais istorinis ir kulto kontekstas Irena Vaišvilaitė Vilniaus universiteto Istorijos fakultetas Universiteto g.

Detaliau

ŠV. AUGUSTINO MALDA ŠVENTAJAI DVASIAI Alsuok many, Šventoji Dvasia, kad aš mąstyčiau, kas šventa. Uždek mane, Šventoji Dvasia, kad aš daryčiau, kas š

ŠV. AUGUSTINO MALDA ŠVENTAJAI DVASIAI  Alsuok many, Šventoji Dvasia, kad aš mąstyčiau, kas šventa. Uždek mane, Šventoji Dvasia, kad aš daryčiau, kas š ŠV. AUGUSTINO MALDA ŠVENTAJAI DVASIAI Alsuok many, Šventoji Dvasia, kad aš mąstyčiau, kas šventa. Uždek mane, Šventoji Dvasia, kad aš daryčiau, kas šventa. Patrauk mane, Šventoji Dvasia, kad aš mylėčiau,

Detaliau

LIETUVIŲ KALBOS IR LITERATŪROS MOKYKLINIO BRANDOS EGZAMINO UŽDUOTIES VERTINIMO INSTRUKCIJA

LIETUVIŲ KALBOS IR LITERATŪROS MOKYKLINIO BRANDOS EGZAMINO UŽDUOTIES VERTINIMO INSTRUKCIJA Projektas PATVRTNTA Nacionalinio egzaminų centro direktoriaus 08 m. lapkričio d. įsakymu Nr. (..)-V- LETUVŲ KALBOS R LTERATŪROS VALSTYBNO BRANDOS EGZAMNO UŽDUOTES VERTNMO KRTERJA. Literatūrinio rašinio

Detaliau

OPTINIS MENAS (OPARTAS) LIETUVIŲ LIAUDIES AUDINIŲ RAŠTUOSE

OPTINIS MENAS (OPARTAS) LIETUVIŲ LIAUDIES AUDINIŲ RAŠTUOSE OPTINIS MENAS (OPARTAS) LIETUVIŲ LIAUDIES TEKSTILĖS RAŠTUOSE Keturių pa okų iklas 2018 m. Pare gė Kau o Juozo Grušo e o gi azijos dailės okytoja ekspertė RASA KLINGAITĖ DAILĖTYRINĖ UŽDUOTIS I pa oka Susipaži

Detaliau

Tyrimu projektas

Tyrimu projektas Birutė Lisauskaitė (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Jono Nepomuko g. Nr. 132, Trakai, te. 8 620 12404, e-paštas elearai@takas.lt Kultūros paveldo departamentui prie Kultūros ministerijos (adresas pašto korespondencijai

Detaliau

Slide 1

Slide 1 Naujosios (Z) kartos vaikai Sociologija. Kartų teorijos 1955-1965 1966-1976 1977-1994 1995-2012 Kūdikių bumo II karta X karta Y karta Z karta Šiuo metu mūsų visuomenėje susiformavę gyvena 4 kartos. Kiekviena

Detaliau

Linas Kvizikevičius (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g , Vilnius. Tel. nr , Kultūros paveldo departamen

Linas Kvizikevičius (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g , Vilnius. Tel. nr , Kultūros paveldo departamen Linas Kvizikevičius (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g. 31-18, Vilnius. Tel. nr. 865912955, kulturosvertybes@gmail.com Kultūros paveldo departamentui prie Kultūros ministerijos (adresas pašto korespondencijai

Detaliau

Janoniene_Apreiskimas.pdf

Janoniene_Apreiskimas.pdf Dr. Rūta Janonienė Vilniaus dailės akademijos Dailėtyros institutas Domininkonų g. 15/1, LT-01131 Vilnius Tel. (8 5) 210 5430 El. p. ruta.janoniene@gmail.com Žymantė Kasperavičienė, Birutė Miškinienė LDM

Detaliau

UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIUS ĮSAKYMAS DĖL UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIAUS 2016 M. VASARIO 29 D. ĮSAKYMO NR. VK-24 DĖL BENDROJO UGDYMO DALYKŲ

UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIUS ĮSAKYMAS DĖL UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIAUS 2016 M. VASARIO 29 D. ĮSAKYMO NR. VK-24 DĖL BENDROJO UGDYMO DALYKŲ UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIUS ĮSAKYMAS DĖL UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIAUS 2016 M. VASARIO 29 D. ĮSAKYMO NR. VK-24 DĖL BENDROJO UGDYMO DALYKŲ VADOVĖLIŲ TURINIO VERTINIMO TVARKOS APRAŠO PATVIRTINIMO

Detaliau

SUSITIKIMO VIETA – NAUJAS ITALIJOS LIETUVIŲ TINKLAPIS

SUSITIKIMO VIETA – NAUJAS ITALIJOS LIETUVIŲ TINKLAPIS SUSITIKIMO VIETA NAUJAS ITALIJOS LIETUVIŲ TINKLAPIS Italijos lietuvių bendruomenė (ILB) pradeda naują etapą savo istorijoje ir pristato naują interneto tinklapį ITLIETUVIAI.IT. Jis atveria galimybę sužinoti,

Detaliau

Blaziunas_Apsvietos epocha.pdf

Blaziunas_Apsvietos epocha.pdf Juozapas Blažiūnas LDM Prano Gudyno restauravimo centras Rūdninkų g. 8, LT-01135 Vilnius Tel. (8 5) 261 7941 El. p. restauratorius@info.lt Juozapas Blažiūnas Apšvietos epocha ir tapybos restauravimo sampratos

Detaliau

Microsoft Word - Ak noretum grizti v04.docx

Microsoft Word - Ak noretum grizti v04.docx Laimutės Kisielienės choreografija Jūratės Baltramiejūnaitės muzika, Bernardo Brazdžionio žodžiai PAKEITIMAI 2015/08/09 Originalas išdalintas šokių kursuose 2015/09/01 Pakeitimai padaryti po šokių kursų

Detaliau

PROJEKTAS SUDERINTA Kelmės rajono savivaldybės administracijos švietimo, kultūros ir sporto skyriaus vedėjas Stasys Jokubauskas PATVIRTINTA Tytuvėnų g

PROJEKTAS SUDERINTA Kelmės rajono savivaldybės administracijos švietimo, kultūros ir sporto skyriaus vedėjas Stasys Jokubauskas PATVIRTINTA Tytuvėnų g PROJEKTAS SUDERINTA Kelmės rajono savivaldybės administracijos švietimo, kultūros ir sporto skyriaus vedėjas Stasys Jokubauskas PATVIRTINTA Tytuvėnų gimnazijos direktoriaus 2018-08-31 įsakymu Nr. V- TYTUVĖNŲ

Detaliau

LIETUVOS KULTŪROS TARYBA SPRENDIMAS DĖL KULTŪROS RĖMIMO FONDO LĖŠOMIS FINANSUOJAMOS SRITIES FOTOGRAFIJA PROJEKTŲ DALINIO FINANSAVIMO 2019 METAIS 2019

LIETUVOS KULTŪROS TARYBA SPRENDIMAS DĖL KULTŪROS RĖMIMO FONDO LĖŠOMIS FINANSUOJAMOS SRITIES FOTOGRAFIJA PROJEKTŲ DALINIO FINANSAVIMO 2019 METAIS 2019 LIETUVOS KULTŪROS TARYBA SPRENDIMAS DĖL KULTŪROS RĖMIMO FONDO LĖŠOMIS FINANSUOJAMOS SRITIES FOTOGRAFIJA PROJEKTŲ DALINIO FINANSAVIMO 2019 METAIS 2019 m. gegužės 17 d. Nr. 1LKT-66(1.2) Vilnius kultūros

Detaliau

Verslui skirta Facebook paskyra pilna sudėtingų terminų bei funkcijų Facebook Pixel, conversion rate ir taip toliau. Tačiau darbas su klientais social

Verslui skirta Facebook paskyra pilna sudėtingų terminų bei funkcijų Facebook Pixel, conversion rate ir taip toliau. Tačiau darbas su klientais social Verslui skirta Facebook paskyra pilna sudėtingų terminų bei funkcijų Facebook Pixel, conversion rate ir taip toliau. Tačiau darbas su klientais socialiniuose tinkluose prasideda nuo keleto gerokai mažesnių

Detaliau

Slide 1

Slide 1 LIMIS klasifikatoriai ir tezaurai Dalia Sirgedaitė, Lietuvos muziejų informacijos, skaitmeninimo ir LIMIS centras 2010 m. Kas yra klasifikacija? Klasifikacija įvairiarūšių objektų skirstymas grupėmis pagal

Detaliau

ETNINĖ KULTŪRA -INTEGRALI UGDYMO PROCESO DALIS

ETNINĖ KULTŪRA -INTEGRALI UGDYMO PROCESO DALIS ETNINĖ KULTŪRA - INTEGRALI UGDYMO PROCESO DALIS Egidija Kontrimienė Etikos mokytoja ekspertė Kauno maisto pramonės ir prekybos mokymo centras ETNINĖ KULTŪRA INTEGRALI UGDYMO PROCESO DALIS (1) Etninė kultūra

Detaliau

PowerPoint pristatymas

PowerPoint pristatymas Lietuvos Respublikos Konstitucija pagrindinis šalies įstatymas Lietuvos Respublikos Konstitucija įsigaliojo 1992 m. lapkričio 2 d. Lietuvos Respublikos piliečių priimta 1992 m. spalio 25 d. referendume.

Detaliau

VADOVĖLIO VERTINIMO KRITERIJŲ APRAŠAI 1. MEDŽIAGOS TINKAMUMAS VERTYBINĖMS NUOSTATOMS UGDYTI(S) Vertinimo kriterijai 1.1. Tekstinė ir vaizdinė medžiaga

VADOVĖLIO VERTINIMO KRITERIJŲ APRAŠAI 1. MEDŽIAGOS TINKAMUMAS VERTYBINĖMS NUOSTATOMS UGDYTI(S) Vertinimo kriterijai 1.1. Tekstinė ir vaizdinė medžiaga VADOVĖLIO VERTINIMO KRITERIJŲ APRAŠAI 1. MEDŽIAGOS TINKAMUMAS VERTYBINĖMS NUOSTATOMS UGDYTI(S) 1.1. Tekstinė ir vaizdinė medžiaga atitinka pagrindines demokratijos vertybes ir principus (asmens ir tautos

Detaliau

Photo Album

Photo Album Mokinio gabumų atskleidimas kryptingo meninio ugdymo procese Vilniaus Tuskulėnų vidurinėje Daiva Pilukienė Direktoriaus pavaduotoja ugdymui, pradinių klasių mokytoja metodininkė Ingrida-Viktorija Umbrasaitė

Detaliau

Pazymejimai_

Pazymejimai_ DOKUMENTŲ (PAŽYMĖJIMŲ), SUTEIKIANČIŲ TEISĘ JUOS PATEIKUSIEMS ASMENIMS NAUDOTIS KELIŲ TRANSPORTO LENGVATOMIS, PAVYZDŽIAI Važiavimo keleiviniu kelių transportu lengvatos pagal Lietuvos Respublikos transporto

Detaliau

Microsoft Word - Istorijos olimpiados 2012 m. uzduotys.doc

Microsoft Word - Istorijos olimpiados 2012 m. uzduotys.doc 2012 METŲ LIETUVOS MOKSLEIVIŲ ISTORIJOS OLIMPIADOS LIETUVOS DIDŽIOSIOS KUNIGAIKŠTYSTĖS KULTŪROS ISTORIJA NUO VALSTYBĖS SUKŪRIMO IKI JOS ŽLUGIMO (1236-1795 m.) II ETAPO UŽDUOTYS DALYVIS (-Ė): MIESTAS: MOKYKLA:

Detaliau

EKSPRES INFORMACIJA Nr m. birželio mėn.

EKSPRES INFORMACIJA Nr m. birželio mėn. EKSPRES INFORMACIJA Nr. 110 2019 m. birželio mėn. TURINYS 2 Turinys / Pašto mokos ženklų leidyba / Išleisti II ketvirčio pašto mokos ženklai 3 Pašto ženklų, pašto blokų ir ženklintų atvirukų leidybos planas

Detaliau

2016 m. gegužė, Nr. 3 Apie globą ir įvaikinimą Susidomėjimas įtėvių ir globėjų pasirengimo sistema Valstybės vaiko teisių apsaugos ir įvaikinimo tarny

2016 m. gegužė, Nr. 3 Apie globą ir įvaikinimą Susidomėjimas įtėvių ir globėjų pasirengimo sistema Valstybės vaiko teisių apsaugos ir įvaikinimo tarny 2016 m. gegužė, Nr. 3 Apie globą ir įvaikinimą Susidomėjimas įtėvių ir globėjų pasirengimo sistema Valstybės vaiko teisių apsaugos ir įvaikinimo tarnybos tyrimas Globa abipusė nauda: tu įkrauni vaiką,

Detaliau

Nr gegužė Šiame numeryje: 2 p. Kas yra negalia? 4 p. Diskriminacija dėl sąsajos Šiame leidinyje tęsiame 9-ajame numeryje pradėtą temą kas yra

Nr gegužė Šiame numeryje: 2 p. Kas yra negalia? 4 p. Diskriminacija dėl sąsajos Šiame leidinyje tęsiame 9-ajame numeryje pradėtą temą kas yra Nr. 10 2014 gegužė Šiame numeryje: 2 p. Kas yra negalia? 4 p. Diskriminacija dėl sąsajos Šiame leidinyje tęsiame 9-ajame numeryje pradėtą temą kas yra draudimas diskriminuoti dėl negalios. Apžvelgsime

Detaliau

Microsoft Word - Saules vartai v04.docx

Microsoft Word - Saules vartai v04.docx Liaudiškas šokis Ričardo Tamučio choreografija A. Jonušo muzika PAKEITIMAI 2015/08/09 Originalas išdalintas šokių kursuose 2015/11/13 Pakeitimai padaryti po šokių kursų Saulės kultas liaudyje gyvavo visais

Detaliau

Slide 1

Slide 1 Mokausi muziejuje Kūrybiniai edukaciniai projektai LDM Prano Domšaičio galerijoje PRAKALBINTI GALERIJOS EKSPONATUS PADEDA LDM Prano Domšaičio galerijos MENO PAŽINIMO CENTRAS Tikslas įdomia ir patrauklia

Detaliau

9 Daugybė žingsnių aidi pirmo ir antro aukšto koridoriuose, trinksi varstomos durys, koridoriaus gale garsiai groja muzika. Be perstojo skamba telefon

9 Daugybė žingsnių aidi pirmo ir antro aukšto koridoriuose, trinksi varstomos durys, koridoriaus gale garsiai groja muzika. Be perstojo skamba telefon 9 Daugybė žingsnių aidi pirmo ir antro aukšto koridoriuose, trinksi varstomos durys, koridoriaus gale garsiai groja muzika. Be perstojo skamba telefonas. Pats įkarštis mums, ligoniams, ir visam personalui.

Detaliau

Kauno menų darželis Etiudas Mgr. Virginija Bielskienė, direktorės pavaduotoja ugdymui, II vad. kategorija, auklėtoja metodininkė Žaidimas pagrindinė i

Kauno menų darželis Etiudas Mgr. Virginija Bielskienė, direktorės pavaduotoja ugdymui, II vad. kategorija, auklėtoja metodininkė Žaidimas pagrindinė i Kauno menų darželis Etiudas Mgr. Virginija Bielskienė, direktorės pavaduotoja ugdymui, II vad. kategorija, auklėtoja metodininkė Žaidimas pagrindinė ikimokyklinio ir priešmokyklinio amžiaus ir jaunesnio

Detaliau

Advokatas Andrius Kaluina Advokatų Vilio ir partnerių kontora AVIP Klaipėdos g. 3-2, Vilnius TEISINĖ IŠVADA Dėl Draudimo brokerių rūmų prezidiumo rink

Advokatas Andrius Kaluina Advokatų Vilio ir partnerių kontora AVIP Klaipėdos g. 3-2, Vilnius TEISINĖ IŠVADA Dėl Draudimo brokerių rūmų prezidiumo rink Advokatas Andrius Kaluina Advokatų Vilio ir partnerių kontora AVIP Klaipėdos g. 3-2, Vilnius TEISINĖ IŠVADA Dėl Draudimo brokerių rūmų prezidiumo rinkimų 2013 m. gegužės 9 d. įvykusiame Draudimo brokerių

Detaliau

Struktūruotas pamokos planas Eil. Nr. Veiklos Forma. Metodas. Trukmė Kompetencijos 1 Įvadas. Įžanga. Prisistatymas. Susipažinimas. Sniego gniūžtė 3 mi

Struktūruotas pamokos planas Eil. Nr. Veiklos Forma. Metodas. Trukmė Kompetencijos 1 Įvadas. Įžanga. Prisistatymas. Susipažinimas. Sniego gniūžtė 3 mi Struktūruotas pamokos planas Eil. Nr. Veiklos Forma. Metodas. Trukmė Kompetencijos 1 Įvadas. Įžanga. Prisistatymas. Susipažinimas. Sniego gniūžtė 3 min. Socialinė 2 Dienos (pamokos) citatos aptarimas.

Detaliau

BIBLIOGRAFIJA NUO 1998 M

BIBLIOGRAFIJA NUO 1998 M Dr. Algė Andriulytė BIBLIOGRAFIJA NUO 1998 M. Monografijos: Algė Andriulytė, Ferdynandas Ruszczycas: Civis vilnensis sum, Vilnius: VDA leidykla, 2018. ISBN 978-609-447-199-5 Moksliniai straipsniai: F.

Detaliau

Vitalija Veževičienė (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g , Vilnius. Tel. nr , (adresas pašto koresponden

Vitalija Veževičienė (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g , Vilnius. Tel. nr , (adresas pašto koresponden Vitalija Veževičienė (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g. 31-18, Vilnius. Tel. nr. 865558235, kulturosvertybes@gmail.com (adresas pašto korespondencijai siųsti, telefonas, el. pašto adresas) Kultūros

Detaliau

O n a M i k a l a u s k i e n ė

O n a M i k a l a u s k i e n ė O n a M i k a l a u s k i e n ė GIESMIŲ GIESME, KALBĖK IR KALBĖK (O. Mikalauskienė) L I E T U V I Ų T A U T O S A K A K i l n o j a m o s i o s s p a u d i n i ų p a r o d o s L I E T U V O S E T N O G

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS DARBO KODEKSO 204 STRAIPSNIO IR XIX SKYRIAUS PAKEITIMO ĮSTATYMAS

LIETUVOS RESPUBLIKOS DARBO KODEKSO 204 STRAIPSNIO IR XIX SKYRIAUS PAKEITIMO ĮSTATYMAS LIETUVOS RESPUBLIKOS VIDAUS REIKALŲ MINISTRO Į S A K Y M A S DĖL LIETUVOS RESPUBLIKOS VIDAUS REIKALŲ MINISTRO 2008 M. BALANDŽIO 24 D. ĮSAKYMO NR. 1V-148 DĖL REGIONINIŲ CENTRŲ KOMPLEKSINĖS PLĖTROS INVESTICINIŲ

Detaliau

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation KAIP FORMUOJAMASIS VERTINIMAS PADEDA SIEKTI INDIVIDUALIOS PAŽANGOS: REFLEKSIJA KOKYBĖS SIEKIANČIŲ MOKYKLŲ KLUBO KONFERENCIJA MOKINIŲ UGDYMO(SI) PASIEKIMAI. SAMPRATA IR SKATINIMO GALIMYBĖS Doc. dr. Viktorija

Detaliau

Elektroninio dokumento nuorašas LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ NUTARIMAS DĖL VIETOVARDŽIŲ METŲ MINĖJIMO 2019 METAIS PLANO PATVIRTINIMO Nr. Vilnius Įg

Elektroninio dokumento nuorašas LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ NUTARIMAS DĖL VIETOVARDŽIŲ METŲ MINĖJIMO 2019 METAIS PLANO PATVIRTINIMO Nr. Vilnius Įg Elektroninio dokumento nuorašas LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ NUTARIMAS DĖL VIETOVARDŽIŲ METŲ MINĖJIMO 2019 METAIS PLANO PATVIRTINIMO Nr. Vilnius Įgyvendindama Lietuvos Respublikos Seimo 2018 m. birželio

Detaliau

RESPUBLIKINIS EKSLIBRISŲ KONKURSAS JURGIO KUNČINO 70 MEČIO JUBILIEJUI PAMINĖTI NUOSTATAI KONKURSO TIKSLAS įprasminti poeto, eseisto, vertėjo, vieno žy

RESPUBLIKINIS EKSLIBRISŲ KONKURSAS JURGIO KUNČINO 70 MEČIO JUBILIEJUI PAMINĖTI NUOSTATAI KONKURSO TIKSLAS įprasminti poeto, eseisto, vertėjo, vieno žy RESPUBLIKINIS EKSLIBRISŲ KONKURSAS JURGIO KUNČINO 70 MEČIO JUBILIEJUI PAMINĖTI NUOSTATAI KONKURSO TIKSLAS įprasminti poeto, eseisto, vertėjo, vieno žymiausių lietuvių prozininkų Jurgio Kunčino asmenybę,

Detaliau

Leidimas teikti valstybės pagalbą, remiantis SESV 107 ir 108 straipsnių nuostatomis – Atvejai, kuriems Komisija neprieštaraujaTekstas svarbus EEE

Leidimas teikti valstybės pagalbą, remiantis SESV 107 ir 108 straipsnių nuostatomis – Atvejai, kuriems Komisija neprieštaraujaTekstas svarbus EEE C 285/2 Europos Sąjungos oficialusis leidinys 2012 9 21 Leidimas teikti valstybės pagalbą, remiantis SESV 107 ir 108 straipsnių nuostatomis Atvejai, kuriems Komisija neprieštarauja (Tekstas svarbus EEE)

Detaliau

(Microsoft Word - PRODUKT\330 KATALOGAS InoWood LT docx)

(Microsoft Word - PRODUKT\330 KATALOGAS InoWood LT docx) PRODUKTŲ KATALOGAS ------------ Būk modernus, šiuolaikiškas, stilingas --------- Medžio-plastiko kompozito (WPC angl. wood-plastic composite) gaminiai - tai šiuolaikiškas bei stilingas sprendimas Jūsų

Detaliau

Leidimų atlikti archeologinius tyrimus išdavimo tvarkos aprašo 2 priedas Andrius Milius (tyrėjo vardas, pavardė) (adresas pa

Leidimų atlikti archeologinius tyrimus išdavimo tvarkos aprašo 2 priedas Andrius Milius (tyrėjo vardas, pavardė) (adresas pa Leidimų atlikti archeologinius tyrimus išdavimo tvarkos aprašo 2 priedas Andrius Milius (tyrėjo vardas, pavardė) starchprojektai@gmail.com (adresas pašto korespondencijai siųsti, telefonas, el. pašto adresas)

Detaliau

Microsoft Word Atplaukia-laivas-pilnas-2

Microsoft Word Atplaukia-laivas-pilnas-2 Vilniaus evangelikų liuteronų bažnyčia Pradžia Giesmė Štai mirkčioja žvaigždės (TG 9) 1. Štai mirkčioja žvaigždės, o žemėj tamsu, Ramiai ilsis žmonės visi po darbų. Tiktai ties Betliejum sužibo žvaigždė,

Detaliau

Microsoft Word - XIII SKYRIUS Kulturos pav ter.doc

Microsoft Word - XIII SKYRIUS Kulturos pav ter.doc TURINYS I SKYRIUS. BENDROSIOS NUOSTATOS...2 II SKYRIUS. NUORODOS...2 III SKYRIUS. SANTRUMPOS... 3 IV SKYRIUS. ŽINIOS APIE BENDROVĘ...4 V SKYR1US. KOKYBĖS VALDYMO SISTEMA... 4 I SKIRSNIS. KOKYBĖS VALDYMO

Detaliau

„PowerPoint“ pateiktis

„PowerPoint“ pateiktis TURIZMO GALIMYBĖS PLUNGĖS KRAŠTE Plungės TIC turizmo vadybininkė Kristina Narkutė - Beniušienė PLUNGĖS RAJONAS Plungės rajonas įsikūręs šalies šiaurės vakaruose. Rajonas apima nemažą Žemaitijos etnografinio

Detaliau

Paveldas Pirmasis mūrinis namas Žvėryne ir pirmoji akmenimis grįsta gatvė - Birutės 18. Autentiškas Vilniaus istorinis paveldas 1860 m. Trikotažo fabr

Paveldas Pirmasis mūrinis namas Žvėryne ir pirmoji akmenimis grįsta gatvė - Birutės 18. Autentiškas Vilniaus istorinis paveldas 1860 m. Trikotažo fabr Paveldas Pirmasis mūrinis namas Žvėryne ir pirmoji akmenimis grįsta gatvė - Birutės 18. Autentiškas Vilniaus istorinis paveldas 1860 m. Trikotažo fabrikas Triumf. 1910 m. Spynų ir metalo dirbinių fabrikas

Detaliau

SENOJI LIETUVOS LITERATŪRA, 43 KNYGA, 2017 ISSN Simona Jaskelevičiūtė Martyno Laternos laidotuvių pamokslas, išspausdintas minint antrąsias

SENOJI LIETUVOS LITERATŪRA, 43 KNYGA, 2017 ISSN Simona Jaskelevičiūtė Martyno Laternos laidotuvių pamokslas, išspausdintas minint antrąsias SENOJI LIETUVOS LITERATŪRA, 43 KNYGA, 2017 ISSN 1822-3656 Simona Jaskelevičiūtė Martyno Laternos laidotuvių pamokslas, išspausdintas minint antrąsias Stepono Batoro mirties metines Steponas Batoras laikomas

Detaliau

5 Vietoj įžangos... Labas, aš Tadas. Turbūt mane atsimenate. Einu į antrą klasę ir turiu jaunesnį brolį Gabrielių, kuris iki šiol neištaria žodžio ter

5 Vietoj įžangos... Labas, aš Tadas. Turbūt mane atsimenate. Einu į antrą klasę ir turiu jaunesnį brolį Gabrielių, kuris iki šiol neištaria žodžio ter 5 Vietoj įžangos... Labas, aš Tadas. Turbūt mane atsimenate. Einu į antrą klasę ir turiu jaunesnį brolį Gabrielių, kuris iki šiol neištaria žodžio terminatorius. Mudu a trodome taip. 6 7 Taip pat turiu

Detaliau

Šiame skyriuje išmoksite Kaip pasisveikinti Labas! Labas rytas! Laba diena! Labas vakaras! Labas! Sveikas! Sveika! Sveiki! Kaip atsisveikinti Viso ger

Šiame skyriuje išmoksite Kaip pasisveikinti Labas! Labas rytas! Laba diena! Labas vakaras! Labas! Sveikas! Sveika! Sveiki! Kaip atsisveikinti Viso ger Šiame skyriuje išmoksite Kaip pasisveikinti Labas! Labas rytas! Laba diena! Labas vakaras! Labas! Sveikas! Sveika! Sveiki! Kaip atsisveikinti Viso gero! Viso labo! Viso! Sudie! Iki pasimatymo! Iki! Kaip

Detaliau

Tikintieji ir netikintieji Lietuvoje.ppt

Tikintieji ir netikintieji Lietuvoje.ppt Tikintieji ir netikintieji Lietuvoje: tarp tolerancijos ir diskriminacijos dr. Milda Ališauskienė Naujųjų religijų tyrimų ir informacijos centras milda@religija.lt Religinė įvairovė Lietuvoje ( duomenys

Detaliau

ANDRIUS ŠLEŽAS (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g , Vilnius; mob. tel (adresas pašto korespondencijai

ANDRIUS ŠLEŽAS (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g , Vilnius; mob. tel (adresas pašto korespondencijai ANDRIUS ŠLEŽAS (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g. 31-18, Vilnius; mob. tel. 860434978 kulturosvertybes@gmail.com, (adresas pašto korespondencijai siųsti, telefonas, el. pašto adresas) Kultūros paveldo

Detaliau

LIETUVOS LITERATŪROS IR MENO ARCHYVAS

LIETUVOS LITERATŪROS IR MENO ARCHYVAS LIETUVOS LITERATŪROS IR MENO ARCHYVAS FONDAS NR. 772 F E L I K S A S V I T A S KŪRYBOS IR VEIKLOS BYLŲ APYRAŠAS NR. 1 CHRONOLOGINĖS RIBOS 1942 1999 M. FELIKSO VITO FONDO NR. 772 KŪRYBOS IR VEIKLOS BYLŲ

Detaliau

AB FREDA

AB FREDA PATVIRTINTA Kauno Simono Daukanto progimnazijos direktoriaus 2018 m. rugpjūčio 20 d. įsakymu Nr. KAUNO SIMONO DAUKANTO PROGIMNAZIJOS VAIZDO DUOMENŲ TVARKYMO TAISYKLĖS I. BENDROSIOS NUOSTATOS 1. Kauno Simono

Detaliau

Dacia_Techroad_2019_03_LT.indd

Dacia_Techroad_2019_03_LT.indd Dacia Ribotojo leidimo serija TECHROAD Ribotojo leidimo serija Techroad Kiekviena diena gali būti kupina malonumų ir jaudinančių nuotykių. Būtent dėl to sukurta ribotojo leidimo serija TECHROAD, apimanti

Detaliau

PRIEDAI 199 G priedas. Skirtingų kartų elektroninių vartotojų portretai G.1 lentelė. Kūkikių bumo kartos elektroninio vartotojo portretas (sudaryta au

PRIEDAI 199 G priedas. Skirtingų kartų elektroninių vartotojų portretai G.1 lentelė. Kūkikių bumo kartos elektroninio vartotojo portretas (sudaryta au PRIEDAI 199 G priedas. Skirtingų kartų elektroninių vartotojų portretai G.1 lentelė. Kūkikių bumo kartos elektroninio vartotojo portretas (sudaryta autorės) Table G.1. Electronic customer profile of baby

Detaliau

PATVIRTINTA Mykolo Romerio universiteto Rektoriaus 2014 m. birželio 2 d. įsakymu Nr.1I-291 MYKOLO ROMERIO UNIVERSITETO LAIKINOSIOS STUDIJŲ REZULTATŲ Į

PATVIRTINTA Mykolo Romerio universiteto Rektoriaus 2014 m. birželio 2 d. įsakymu Nr.1I-291 MYKOLO ROMERIO UNIVERSITETO LAIKINOSIOS STUDIJŲ REZULTATŲ Į PATVIRTINTA Mykolo Romerio universiteto Rektoriaus 2014 m. birželio 2 d. įsakymu Nr.1I-291 MYKOLO ROMERIO UNIVERSITETO LAIKINOSIOS STUDIJŲ REZULTATŲ ĮVERTINIMO PATIKROS TVARKA I. BENDROSIOS NUOSTATOS 1.

Detaliau

Slide 1

Slide 1 EKOLOGINIS UGDYMAS ĮGYVENDINANT GAMTOSAUGINIŲ MOKYKLŲ PROGRAMĄ MAŽEIKIŲ R. TIRKŠLIŲ DARŽELYJE GILIUKAS 2013 Kiekviena pradžia yra sunki, kad ir ką bepradėtumei, pirmieji žingsniai visad būna nedrąsiausi,

Detaliau

Doc. dr. Irena SMETONIENĖ KALBŲ MOKYMAS UGDYMO SISTEMOJE: NUO IKIMOKYKLINIO UGDYMO IKI UNIVERSITETINIO LAVINIMO (Pranešimo, skaityto 6-ojoje Lietuvos

Doc. dr. Irena SMETONIENĖ KALBŲ MOKYMAS UGDYMO SISTEMOJE: NUO IKIMOKYKLINIO UGDYMO IKI UNIVERSITETINIO LAVINIMO (Pranešimo, skaityto 6-ojoje Lietuvos Doc. dr. Irena SMETONIENĖ KALBŲ MOKYMAS UGDYMO SISTEMOJE: NUO IKIMOKYKLINIO UGDYMO IKI UNIVERSITETINIO LAVINIMO (Pranešimo, skaityto 6-ojoje Lietuvos kalbų pedagogų asociacijos konferencijoje Kalbos, kultūra

Detaliau

PATVIRTINTA Vilniaus Antano Vienuolio progimnazijos direktoriaus 2015 m. rugpjūčio 31 d. įsakymu Nr.V-380 VILNIAUS ANTANO VIENUOLIO PROGIMNAZIJOS ETNI

PATVIRTINTA Vilniaus Antano Vienuolio progimnazijos direktoriaus 2015 m. rugpjūčio 31 d. įsakymu Nr.V-380 VILNIAUS ANTANO VIENUOLIO PROGIMNAZIJOS ETNI PATVIRTINTA Vilniaus Antano Vienuolio progimnazijos direktoriaus 2015 m. rugpjūčio 31 d. įsakymu Nr.V-380 VILNIAUS ANTANO VIENUOLIO PROGIMNAZIJOS ETNINĖS KULTŪROS UGDYMO ORGANIZAVIMO TVARKOS APRAŠAS I.

Detaliau

EUROPOS KOMISIJA Briuselis, C(2017) 4679 final KOMISIJOS ĮGYVENDINIMO SPRENDIMAS (ES) / dėl bendros sistemos techninių standa

EUROPOS KOMISIJA Briuselis, C(2017) 4679 final KOMISIJOS ĮGYVENDINIMO SPRENDIMAS (ES) / dėl bendros sistemos techninių standa EUROPOS KOMISIJA Briuselis, 2017 07 11 C(2017) 4679 final KOMISIJOS ĮGYVENDINIMO SPRENDIMAS (ES) /... 2017 07 11 dėl bendros sistemos techninių standartų ir formatų, kad EURES portale būtų galima susieti

Detaliau

Eil. Nr. 1. Registracijos numeris Lietuvos Respublikos socialinės apsaugos ir darbo ministerijos kanclerio 2018 m. vasario 13d. potvarkio Nr. A3-31 pr

Eil. Nr. 1. Registracijos numeris Lietuvos Respublikos socialinės apsaugos ir darbo ministerijos kanclerio 2018 m. vasario 13d. potvarkio Nr. A3-31 pr Eil. Nr. 1. Registracijos numeris Lietuvos Respublikos socialinės apsaugos ir darbo ministerijos kanclerio 2018 m. vasario 13d. potvarkio Nr. A3-31 priedas 2018 METAIS FINANSUOJAMŲ VAIKŲ DIENOS CENTRŲ

Detaliau

TOD'S IR TOD'S PRANCŪZIJA TEISINGUMO TEISMO (antroji kolegija) SPRENDIMAS 2005 m. birželio 30 d. * Byloje C-28/04 dėl Tribunal de grande instance de P

TOD'S IR TOD'S PRANCŪZIJA TEISINGUMO TEISMO (antroji kolegija) SPRENDIMAS 2005 m. birželio 30 d. * Byloje C-28/04 dėl Tribunal de grande instance de P TOD'S IR TOD'S PRANCŪZIJA TEISINGUMO TEISMO (antroji kolegija) SPRENDIMAS 2005 m. birželio 30 d. * Byloje C-28/04 dėl Tribunal de grande instance de Paris (Prancūzija) 2003 m. gruodžio 5 d. Sprendimu,

Detaliau

Baltstogės universiteto Ekonomikos ir informatikos fakulteto Vilniuje veiklos gerinimo planas remiantis Baltstogės universiteto Vilniaus Ekonomikos ir

Baltstogės universiteto Ekonomikos ir informatikos fakulteto Vilniuje veiklos gerinimo planas remiantis Baltstogės universiteto Vilniaus Ekonomikos ir Baltstogės universiteto Ekonomikos ir informatikos fakulteto Vilniuje veiklos gerinimo planas remiantis Baltstogės universiteto Vilniaus Ekonomikos ir informatikos fakulteto veiklos vertinimo ekspertų

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS REGIONINĖS PLĖTROS ĮSTATYMO NR. VIII-1889 PAKEITIMO ĮSTATYMAS 2014 m. rugsėjo 18 d. Nr. XII-1094 Vilnius 1 straipsnis. Lietuvos R

LIETUVOS RESPUBLIKOS REGIONINĖS PLĖTROS ĮSTATYMO NR. VIII-1889 PAKEITIMO ĮSTATYMAS 2014 m. rugsėjo 18 d. Nr. XII-1094 Vilnius 1 straipsnis. Lietuvos R LIETUVOS RESPUBLIKOS REGIONINĖS PLĖTROS ĮSTATYMO NR. VIII-1889 PAKEITIMO ĮSTATYMAS 2014 m. rugsėjo 18 d. Nr. XII-1094 Vilnius 1 straipsnis. Lietuvos Respublikos regioninės plėtros įstatymo Nr. VIII-1889

Detaliau

KARJEROS KOMPETENCIJOS UGDYMO ŽINIŲ VISUOMENĖJE PRIORITETAI

KARJEROS KOMPETENCIJOS UGDYMO ŽINIŲ VISUOMENĖJE PRIORITETAI KARJEROS KOMPETENCIJOS UGDYMO ŽINIŲ VISUOMENĖJE PRIORITETAI Liudmila Lobanova VGTU Tarptautinės ekonomikos ir vadybos katedra Inga Veževičienė VGTU Integracijos ir karjeros direkcija Vilnius 2005.02.25

Detaliau

INSTITUCIJOS, VYKDANČIOS MOKYTOJŲ IR ŠVIETIMO PAGALBĄ TEIKIANČIŲ SPECIALISTŲ KVALIFIKACIJOS TOBULINIMĄ, 2013 METŲ VEIKLOS ĮSIVERTINIMO IŠVADOS 1. Inst

INSTITUCIJOS, VYKDANČIOS MOKYTOJŲ IR ŠVIETIMO PAGALBĄ TEIKIANČIŲ SPECIALISTŲ KVALIFIKACIJOS TOBULINIMĄ, 2013 METŲ VEIKLOS ĮSIVERTINIMO IŠVADOS 1. Inst INSTITUCIJOS, VYKDANČIOS MOKYTOJŲ IR ŠVIETIMO PAGALBĄ TEIKIANČIŲ SPECIALISTŲ KVALIFIKACIJOS TOBULINIMĄ, 2013 METŲ VEIKLOS ĮSIVERTINIMO IŠVADOS 1. Institucijos pavadinimas Kretingos rajono pedagogų švietimo

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS KULTŪROS MINISTRAS ĮSAKYMAS DĖL LIETUVOS RESPUBLIKOS KULTŪROS MINISTRO 2011 M. SPALIO 19 D. ĮSAKYMO NR. ĮV-639 DĖL REGIONŲ KULTŪR

LIETUVOS RESPUBLIKOS KULTŪROS MINISTRAS ĮSAKYMAS DĖL LIETUVOS RESPUBLIKOS KULTŪROS MINISTRO 2011 M. SPALIO 19 D. ĮSAKYMO NR. ĮV-639 DĖL REGIONŲ KULTŪR LIETUVOS RESPUBLIKOS KULTŪROS MINISTRAS ĮSAKYMAS DĖL LIETUVOS RESPUBLIKOS KULTŪROS MINISTRO 2011 M. SPALIO 19 D. ĮSAKYMO NR. ĮV-639 DĖL REGIONŲ KULTŪROS PLĖTROS 2012 2020 METŲ PROGRAMOS PATVIRTINIMO PAKEITIMO

Detaliau

Muzikos duomenų bazės NAXOS Music Library naudojimo vadovas Turinys Kas yra NAXOS Music Library... 2 Kaip pradėti naudotis... 3 Kaip atlikti paiešką..

Muzikos duomenų bazės NAXOS Music Library naudojimo vadovas Turinys Kas yra NAXOS Music Library... 2 Kaip pradėti naudotis... 3 Kaip atlikti paiešką.. Muzikos duomenų bazės NAXOS Music Library naudojimo vadovas Turinys Kas yra NAXOS Music Library... 2 Kaip pradėti naudotis... 3 Kaip atlikti paiešką... 3 Paprastoji paieška... 3 Išplėstinė paieška... 3

Detaliau

VšĮ VAIKO LABUI 2013 METŲ VEIKLOS ATASKAITA Jau 12 metų dirbame siekdami padėti vaikams augti laimingais, stengdamiesi įtakoti ir kurti aplinką, kurio

VšĮ VAIKO LABUI 2013 METŲ VEIKLOS ATASKAITA Jau 12 metų dirbame siekdami padėti vaikams augti laimingais, stengdamiesi įtakoti ir kurti aplinką, kurio VšĮ VAIKO LABUI 2013 METŲ VEIKLOS ATASKAITA Jau 12 metų dirbame siekdami padėti vaikams augti laimingais, stengdamiesi įtakoti ir kurti aplinką, kurioje vaikai jaustųsi emociškai saugūs. Mes tai nevyriausybinė

Detaliau

KOMISIJOS REGLAMENTAS (ES) 2019/  m. vasario 21 d. - kuriuo iš dalies keičiamas Reglamentas (ES) Nr. 1408/ dėl Sutart

KOMISIJOS  REGLAMENTAS  (ES)  2019/  m.  vasario 21 d.  -  kuriuo  iš  dalies  keičiamas  Reglamentas  (ES)  Nr. 1408/ dėl  Sutart 2019 2 22 L 51 I/1 II (Ne teisėkūros procedūra priimami aktai) REGLAMENTAI KOMISIJOS REGLAMENTAS (ES) 2019/316 2019 m. vasario 21 d. kuriuo iš dalies keičiamas Reglamentas (ES) Nr. 1408/2013 dėl Sutarties

Detaliau

Vilniaus dailės akademijos Dailėtyros institutui ? Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2014

Vilniaus dailės akademijos Dailėtyros institutui ? Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2014 Vilniaus dailės akademijos Dailėtyros institutui 20 1994 2014? Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2014 Vilniaus dailės akademijos Dailėtyros institutas tuometinio mokslo prorektoriaus doc. dr. A. Butrimo

Detaliau

Posėdis: ______________

Posėdis: ______________ Byla Nr. 15/99-34/99-42/2000 LIETUVOS RESPUBLIKOS KONSTITUCINIS TEISMAS N U T A R I M A S Dėl Lietuvos Respublikos advokatūros įstatymo 26 straipsnio 3 ir 4 dalių atitikties Lietuvos Respublikos Konstitucijai

Detaliau

NACIONALINIS KIBERNETINIO SAUGUMO CENTRAS Tel El. p. NACIONALINIS KIBERNETINIO SAUGUMO CENTRAS PRIE KRAŠTO APSA

NACIONALINIS KIBERNETINIO SAUGUMO CENTRAS Tel El. p.   NACIONALINIS KIBERNETINIO SAUGUMO CENTRAS PRIE KRAŠTO APSA PRIE KRAŠTO APSAUGOS MINISTERIJOS SUTRUMPINTAS PRANEŠIMAS APIE KIBERNETINIO INCIDENTO TYRIMĄ NR. 163811 2019 m. balandžio 19 d. Vilnius TLP: WHITE Kibernetinio incidento tyrimo objektas: 2019-04-10 imituotų

Detaliau

2014 m. lapkritis Nr. 3 Leidžia: Jaunųjų žurnalistų būrelis Adresas: Panevėžio g.53, Pumpėnai El.versija: pumpenu.pasvalys.lm.lt El.paštas:

2014 m. lapkritis Nr. 3 Leidžia: Jaunųjų žurnalistų būrelis Adresas: Panevėžio g.53, Pumpėnai El.versija: pumpenu.pasvalys.lm.lt El.paštas: 2014 m. lapkritis Nr. 3 Leidžia: Jaunųjų žurnalistų būrelis Adresas: Panevėžio g.53, Pumpėnai El.versija: pumpenu.pasvalys.lm.lt El.paštas: ggrazinak@gmail.com TOLERANCIJOS DIENAI SKIRTAS SPECIALUS NUMERIS

Detaliau

Lietuvių kalbos teksto suvokimo testai 4 klasei pagal Standartizuotą lietuvių kalbos programą

Lietuvių kalbos teksto suvokimo testai 4 klasei pagal Standartizuotą lietuvių kalbos programą Lietuvių kalbos teksto suvokimo testai 4 klasei pagal Standartizuotą lietuvių kalbos programą V TESTAS VIEVERSYS Vertinimo instrukcija I TEKSTAS Vieversys Už teisingą atsakymą mokinys gauna 1 tašką. Už

Detaliau

ispudziai_is_Beepart_atidarymo_

ispudziai_is_Beepart_atidarymo_ Pilaitėje kūrybinių dirbtuvių link eita dvidešimt metų Rugsėjo 6-oji nelepino giedra. Iš pat ryto lijo. Tik prieš 18 val. perstojo lyti. Pilaitiškiai ir jų svečiai šeimomis, bendraminčių grupelėmis traukė

Detaliau

Ibuprofen Art 31 CMDh agreement Annexes

Ibuprofen Art 31 CMDh agreement Annexes II priedas Mokslinės išvados ir pagrindas keisti rinkodaros leidimų sąlygas 355 Mokslinės išvados ir pagrindas keisti rinkodaros leidimų sąlygas Ibuprofenas yra nesteroidinis vaistas nuo uždegimo (NVNU),

Detaliau

Slide 1

Slide 1 UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRAS PUBP struktūra. Vertinimo normos ugdymo procesui (pagrindiniam ugdymo koncentrui) 1 Kalbos kurso uždaviniai Kalbos vartojimo ugdymo mokymosi pasiekimai Kalbos sistemos pažinimo

Detaliau

Hands-on exercise

Hands-on exercise Patvirtinamasis dokumentas 1 (4) 2017 m. gegužės 25 d. Praktinė užduotis Su sprendiniais 1 Turinys 1. Įvadas... 2 2. Instrukcijos... 2 2.1. Sutartiniai ženklai... 2 2.2. Užduoties etapai... 2 3. Užduoties

Detaliau

PATVIRTINTA Elektrėnų pradinės mokyklos direktoriaus 2011 m. rugpjūčio 22 d. įsakymu Nr. 1V 69 ELEKTRĖNŲ PRADINĖS MOKYKLOS MOKINIŲ PAŽANGOS IR PASIEKI

PATVIRTINTA Elektrėnų pradinės mokyklos direktoriaus 2011 m. rugpjūčio 22 d. įsakymu Nr. 1V 69 ELEKTRĖNŲ PRADINĖS MOKYKLOS MOKINIŲ PAŽANGOS IR PASIEKI PATVIRTINTA direktoriaus 2011 m. rugpjūčio 22 d. įsakymu Nr. 1V 69 ELEKTRĖNŲ PRADINĖS MOKYKLOS MOKINIŲ PAŽANGOS IR PASIEKIMŲ VERTINIMO TVARKA I. BENDROSIOS NUOSTATOS 1. (toliau mokyklos) mokinių pažangos

Detaliau

Tyrėjas: Eglė Marcinkevičiūtė Mob. Tel El. p.: KPD atestato Nr III kat. Patvirtinta: Užsakovas: Jonavos rajono

Tyrėjas: Eglė Marcinkevičiūtė Mob. Tel El. p.: KPD atestato Nr III kat. Patvirtinta: Užsakovas: Jonavos rajono Tyrėjas: Eglė Marcinkevičiūtė Mob. Tel. 8 688 94125 El. p.: archeologe@gmail.com KPD atestato Nr. 1338 III kat. Patvirtinta: Užsakovas: Jonavos rajono savivaldybės administracija, Žeimių g. 13, LT-55158

Detaliau

PATVIRTINTA Kauno sporto mokyklos Startas Direktoriaus 2019 m. balandžio 23 d. įsakymu Nr KAUNO SPORTO MOKYKLOS STARTAS PRIVATUMO POLITIKA Kauno

PATVIRTINTA Kauno sporto mokyklos Startas Direktoriaus 2019 m. balandžio 23 d. įsakymu Nr KAUNO SPORTO MOKYKLOS STARTAS PRIVATUMO POLITIKA Kauno PATVIRTINTA Kauno sporto mokyklos Startas Direktoriaus 2019 m. balandžio 23 d. įsakymu Nr. 1-28 KAUNO SPORTO MOKYKLOS STARTAS PRIVATUMO POLITIKA Kauno sporto mokykla Startas (toliau - Mokykla) vertina

Detaliau

Microsoft Word - IKIMOKYKLINČ IR PRIEŀMOKYKLINČ PEDAGOGIKA.docx

Microsoft Word - IKIMOKYKLINÄŒ IR PRIEÅ€MOKYKLINÄŒ PEDAGOGIKA.docx IKIMOKYKLINĖ IR PRIEŠMOKYKLINĖ PEDAGOGIKA APIE PROGRAMĄ Studijų programa Ikimokyklinė ir priešmokyklinė pedagogika skirta rengti pedagogus darbui su vaikais nuo gimimo iki 7 metų. Studijų programa yra

Detaliau

PRIEINAMAS TURIZMAS-TURIZMAS VISIEMS UNIVERSALUS DIZAINAS: TEORIJA IR PRAKTIKA

PRIEINAMAS TURIZMAS-TURIZMAS VISIEMS  UNIVERSALUS DIZAINAS: TEORIJA IR PRAKTIKA PRIEINAMAS TURIZMAS-TURIZMAS VISIEMS UNIVERSALUS DIZAINAS: TEORIJA IR PRAKTIKA RAMUNĖ STAŠEVIČIŪTĖ ARCHITEKTĖ KU DOCENTĖ 2018.10.18, KLAIPĖDA UNIVERSALUS DIZAINAS TAI TOKS GAMINIŲ IR APLINKOS KŪRIMAS (PROJEKTAVIMAS),

Detaliau

Microsoft Word - pildymo instrukcija (parengta VMI).docx

Microsoft Word - pildymo instrukcija (parengta VMI).docx PATVIRTINTA Valstybinės mokesčių inspekcijos prie Lietuvos Respublikos finansų ministerijos viršininko 2003 m. vasario 7 d. įsakymu Nr. V-45 NAUJA REDAKCIJA nuo 2017 01 01 (Šaltinis INFOLEX) INFOLEX PASTABA:

Detaliau

ĮKVEPIANČIOS VELYKOS už mažiau, NEI TIKIESI Daugiau už mažiau...kasdien top marškinėliai berniukams, su Mikio atvaizdu bei pilkos ir turkio spalvos ju

ĮKVEPIANČIOS VELYKOS už mažiau, NEI TIKIESI Daugiau už mažiau...kasdien top marškinėliai berniukams, su Mikio atvaizdu bei pilkos ir turkio spalvos ju ĮKVEPIANČIOS VELYKOS už mažiau, NEI TIKIESI Daugiau už mažiau...kasdien berniukams, su Mikio atvaizdu bei pilkos ir turkio spalvos juostomis, mergaitėms, su Ledo šalies motyvu, baltos arba rausvos spalvos,

Detaliau

Microsoft Word - PISKISVĮ18 straipsnio atskleidimai - INVL Technology

Microsoft Word - PISKISVÄ®18 straipsnio atskleidimai - INVL Technology Informacija asmenims, įsigyjantiems SUTPKIB INVL Technology išleistų nuosavybės vertybinių popierių, parengta pagal LR profesionaliesiems investuotojams skirtų subjektų įstatymo 18 straipsnio reikalavimus

Detaliau

2012 m. rugpjūčio 6 d. pirmadienį išvykimas iš Lietuvos. Kelionė į Rygos miestą (Latvija). Rygoje susitikimas su projekto partneriu (Latvijos Kalėjimų

2012 m. rugpjūčio 6 d. pirmadienį išvykimas iš Lietuvos. Kelionė į Rygos miestą (Latvija). Rygoje susitikimas su projekto partneriu (Latvijos Kalėjimų 2012 m. rugpjūčio 6 d. pirmadienį išvykimas iš Lietuvos. Kelionė į Rygos miestą (Latvija). Rygoje susitikimas su projekto partneriu (Latvijos Kalėjimų departamento atstovai) ir projekto koordinatoriumi

Detaliau