5 MOKSLO DARBAI / ETNOLOGIJA Rimantas Balsys PAGONIŠKIEJI LIETUVIŲ IR PRŪSŲ AUKOJIMAI Anotacija: XIII XVI a. rašytinių šaltinių duomenimis, lietuvių i

Dydis: px
Rodyti nuo puslapio:

Download "5 MOKSLO DARBAI / ETNOLOGIJA Rimantas Balsys PAGONIŠKIEJI LIETUVIŲ IR PRŪSŲ AUKOJIMAI Anotacija: XIII XVI a. rašytinių šaltinių duomenimis, lietuvių i"

Transkriptas

1 5 MOKSLO DARBAI / ETNOLOGIJA Rimantas Balsys PAGONIŠKIEJI LIETUVIŲ IR PRŪSŲ AUKOJIMAI Anotacija: XIII XVI a. rašytinių šaltinių duomenimis, lietuvių ir prūsų gentys savo dievams aukojo šventvietėse ant alkakalnių, miškuose ir laukuose, prie medžių ir ant akmenų, prie jūros, upių, ežerų ir šaltinių, mūšio vietoje, laidojimo vietoje ir t. t. 1 Apie aukas, aukojimo apeigas rašė bemaž visi XIX ir XX a. pirmosios pusės ikikrikščioniškosios lietuvių, prūsų religijos tyrinėtojai D. Poška, T. Narbutas, S. Stanevičius, J. Jaroševičius, S. Daukantas, L. A. Jucevičius V. Manhardtas, J. Totoraitis ir kiti 2. XX a. antrojoje pusėje ir XXI a. pradžioje aukojimo ritualus įvairiais aspektais yra analizavę ar bent apie juos yra užsiminę Jonas Balys, Zenonas Slaviūnas, Pranė Dundulienė, Norbertas Vėlius, Algirdas Julijus Greimas, Gintaras Beresnevičius, Vykintas Vaitkevičius, Elvyra Usačiovaitė, Nijolė Laurinkienė, Rolandas Kregždys, Rolandas Petkevičius ir kiti tyrinėtojai 3. Atkreiptinas dėmesys į tai, kad kai kurie paskelbti darbai sukėlė diskusijų ar net susilaukė aštrios kritikos. Ypač minėtinos E. Usačiovaitės publikacijos, kuriose, J. Vaiškūno nuomone, gana nekritiškai remiamasi rašytiniais šaltiniais ir pateikiama klaidinga (klaidinanti) jų interpretacija 4. Įvertinus šias aplinkybes, tikslinga dar kartą apžvelgti ir įvertinti XIII XVI a. raštijoje užfiksuotus duomenis apie lietuvių ir prūsų atliekamus aukojimo ritualus. Šis straipsnis skirtas aukos apibrėžimo ir klasifikavimo kriterijų tikslesnei paieškai, taip pat žmonių (karo belaisvių) aukojimo ir pasiaukojimo problemai aptarti. Annotation: According to the written sources of the 13th 16th centuries, Lithuanian and Prussian tribes sacrificed to their gods on the sacred mounds, in forests and fields, at the trees and on the rocks, at the sea, rivers, lakes and springs, in the battle and burial places, etc. Almost all of the 19th and the first half of the 20th century investigators of the pre-christian Lithuanian and Prussian religion (D. Poška, T. Narbutas, S. Stanevičius, J. Jaroševičius, S. Daukantas, L. A. Jucevičius V. Manhardtas, J. Totoraitis, etc.) wrote about the sacrifices and sacrificial rites. In the second half of the 20th century and the beginning of the 21st century, Jonas Balys, Zenonas Slaviūnas, Pranė Dundulienė, Norbertas Vėlius, Algirdas Julijus Greimas, Gintaras Beresnevičius, Vykintas Vaitkevičius, Elvyra Usačiovaitė, Nijolė Laurinkienė, Rolandas Kregždys, Rolandas Petkevičius and other investigators analyzed or mentioned sacrificial rituals in various respects. Attention is drawn to the fact that some of the published works caused a debate or even attracted sharp criticism, in particular E. Usačiovaitė s publications, in which, according to J. Vaiškūnas, she quite uncritically relied on written sources and gave their incorrect (misleading) interpretation. Having evaluated these circumstances, it is appropriate to once more review and re-evaluate the data about the Lithuanian and Prussian sacrificial rituals recorded in the writings of the 13th 16th centuries. This article is intended to find out more precise criteria for the definition and classification of a sacrifice, as well as to discuss the issue of human sacrifice (prisoners of war) and self-sacrifice. Straipsnio tikslas ir uždaviniai: remiantis rašytiniais XIII XVI a. šaltiniais, nustatyti, ar ikikrikščioniškuoju laikotarpiu lietuviams ir prūsams galėjo būti žinomi ir atliekami žmonių (karo belaisvių) aukojimo ir pasiaukojimo ritualai; pasekti, ar tokių ritualų pėdsakų išliko XIX XX a. papročiuose, tautosakoje, tikėjimuose. Straipsnio objektas: XIII XVI a. lietuviams ir prūsams priskiriamuose rašytiniuose šaltiniuose užfiksuoti duomenys apie žmonių (karo belaisvių) aukojimo, pasiaukojimo ritualus. Tyrimo metodai: istorinis lyginamasis, interpretacinis, aprašomasis. Pagrindiniai žodžiai: auka, apeigos, papročiai, tikėjimai, tautosaka. Key words: sacrifice, rituals, customs, beliefs, folklore. 1. AUKOS APIBRĖŽIMAS, GALIMI KLASIFIKAVIMO KRITERIJAI Auka 5 mitologų apibrėžiama gana įvairiai. Antai G. Windengreno auka suprantama kaip religinis veiksmas, ritualas, kuriuo gyva būtybė, augalas, skystis arba daiktas pašvenčiami dievybei 6. Lygiai tiek pat, matyt, teisūs ir tie, kurie auką apibūdina kaip atliekamą prievolę ar išreiškiamą pagarbą dievams, kurių metu dievams patiekiamas valgis arba valgis tikinčiųjų pasidalijamas su dievais 7. Aptariamajai temai reikšminga aukotojų ir dievų bendrystė per auką, kai bendras valgymas suvienija ritualo dalyvius (valgytojus) dirbtinės giminystės saitais. Kitaip tariant, sujungia tikintįjį su dievu. Tokiu atveju aukojimas būtų bendrystės su dievais per valgymą aktas 8. Tokia pozicija grindžiama samprotavimu, kad pats maistas gyvybės šaltinis ir kad jo kilmė yra iš esmės dieviška 9. Dėl tos priežasties dievybę būtina kviesti prie stalo, jai patiekti (aukoti) atitinkamus produktus kraują, taukus, galvą, tam tikrus vidaus organus ir t. t. 10 Pasidalijimas maistu tiek pat svarbus ir aukojant mirusiems protėviams. Abiem atvejais realizuojamas principas duoti duodantiesiems 11, viliantis būsimų malonių, paramos, pagalbos, užtarimo, apsaugos ir pan. Turint omenyje abu aukojimo adresatus (dievai ir mirę protėviai), pildytinas ar koreguotinas ir pats aukos, aukojimo apibrėžimas tai religinis veiksmas, kurio metu gyva būtybė, augalai, daiktai pašvenčiami dievams arba mirusiems protėviams, gyva būtybė, augalai, daiktai pasidalijami su dievais ar mirusiais protėviais 12. Būtent toks aukos, aukojimo apibūdinimas, kaip matysime iš toliau pateiktų pavyzdžių, yra labiausiai priimtinas, kai kalbama apie XIII XVII a. lietuvių ir prūsų kultą. Minėto laikotarpio lietuvių ir prūsų aukojimo apeigos lydimos įvairių draudimų, apsivalymų ir apvalymų, kalbamų maldų ir atliekamų veiksmų; jose naudojami tam tikrą prasmę turintys

2 6 elementai, atitinkamai pasirengia apeigos dalyviai ir aukotojai. Taip sukuriama sakrali aplinka, taip yra susiejamos, sujungiamos dvi dievų ir žmonių (mirusiųjų ir gyvųjų) erdvės, sukuriamas ryšys tarp dviejų pasaulių, taip, galų gale, pats ritualas yra išskiriamas iš įprastinės, kasdienės, buitinės elgsenos. Aukojimų paviršinį tikslą nusakyti ar bent jau numanyti, nujausti nesunku iš anksto. Tai susiję su pagrindiniais individo, sykiu ir bendruomenės tikslais (materialinių gėrybių gausa, bendruomenės ir atskiro individo sveikata ir saugumas). Tačiau egzistuoja ir giluminis, iš pirmo žvilgsnio nematomas siekis sujungti, suburti individus į bendruomenę, padėti jiems suartėti. Tada net ir materialieji interesai tampa bendruomeniniai. Kurios nors tautos ar konkrečios religijos aukojimo ritualų analizė suponuoja medžiagos klasifikavimo problemą. Galimi, įmanomi bent keli skirtingi kriterijai, pagal kuriuos klasifikuotina tokia tiriamoji medžiaga: Pagal apeigos dalyvių skaičių ir lytį: a) bendruomeninės b) privačios; apeigos, kuriose gali dalyvauti: a) tik vyrai; b) tik moterys; Pagal aukų rūšį ir turinį: a) kruvinos (gyvūnai, žmonės belaisviai); b) nekruvinos aukos. Kruvinos aukos dar skirstytinos pagal tai, koks gyvūnas aukojamas (ožys, jautis, kiaulė, gaidžiai ir vištos ir t. t.). Atitinkamai gali būti skirstomos ir nekruvinos aukos (aukojami javai, medus, vaškas, duona, alus, midus, karo grobis ir t. t.); Pagal trukmę: pastovios (kasmet tuo pačiu metu) ir proginės (po tam tikro įvykio sėkmingo gimdymo, laimėto mūšio, prisimenant mirusį protėvį, užklupus ligai ir pan.); Pagal paskirtį: prašymo, padėkos, apsivalymo, priesaikos aukos; Pagal aukos perdavimo dievams būdą. Kiekvienas toks skyrius, kaip matome, dar gali būti klasifikuojamas į smulkesnius poskyrius. Pavyzdžiui, rašytinių šaltinių apie MOKSLO DARBAI / ETNOLOGIJA pagoniškąją lietuvių ir prūsų religiją analizė leidžia išskirti bent kelis aukos perdavimo dievams, mirusiems protėviams būdus: 1) libacija (aukojimas nuliejant); 2) sudeginant; 3) įmetant į vandenį (jūrą, upę, ežerą); 4) užkasant į žemę (mėšlą); 5) paliekant aukavietėje, šventvietėje (po medžiu, jaujoje, pirtyje, palaidojimo vietoje, ant akmens); 6) numetant, išbarstant (po laukus, po stalu, pastatuose ar jų kertėse); 7) atiduodant vilkams (šunims); 8) suvartojant apeigos dalyviams; 9) įkeliant į medį. Neretai vieno aukojimo ritualo metu pasinaudojama ne vienu, o keliais iš čia paminėtųjų būdais. Visus juos plačiau dar aptarsime analizuodami konkrečius aukojimo apeigų pavyzdžius, o čia šiek tiek stabtelėkime prie libracijos, arba aukojimo nuliejant. Libacija (lot. libatio aukojamasis nupylimas) paprastai apibrėžiama kaip aukos forma, kai dalis apeiginio gėrimo nupilama dievams13. Daugelis tyrinėtojų libaciją linkę sieti su žemės deive Žemyna, pačia žeme ar ją globojančiomis chtoninėmis dievybėmis14. D. Vaitkevičienės liudijimu, nuliejimas žemei turi ne vieną paskirtį, kuri išplaukia iš bendrosios religinės sampratos, žemės ir jos dievybių funkcijos baltų mitologijoje. Religinis santykis tarp žmogaus ir dievybės suprantamas kaip nuolatinis bendravimas, todėl į nuliejimą žemei žiūrima abiejų bendravimo subjektų požiūriu: tai ir pagarba bei padėka dievybei, ir žmogaus apeiginė investicija tikintis dievybės globos ir gėrybių15. Su tokia įžvalga galima sutikti tik iš dalies. Tas pats pasakytina ir apie kitą D. Vaitkevičienės teiginį, kuriuo toks aukojimo būdas laikomas būtina ritualo dalimi:...žemės deivės pagerbimas jai nuliejant įprastinis ritualinis veiksmas visose apeigose, per kurias yra geriama (arba geriama ir valgoma) 16. Atkreiptinas dėmesys, kad tokia libacijos apibrėžtis ir samprata neatskleidžia visų jos aspektų. Pirma, niekur neužsimenama, kad libacija praktikuojama ir aukojant mirusiems pro- Želvos pilies griuvėsiai. Saalau; Kamenskoje, Černiachovsko r., Rusija. Virgilijaus Jankausko nuotrauka

3 7 MOKSLO DARBAI / ETNOLOGIJA tėviams. Vadinasi, koreguotinas libacijos apibrėžimas tai aukojimo būdas, kai apeiginio gėrimo nupilama dievams ar mirusiems protėviams. Antra, lietuvių ir prūsų aukojimo apeigų aprašuose rasime ne vieną pavyzdį, kai libacija nepraktikuojama, nes tai tik vienas iš kelių aukos perdavimo dievams būdų. Trečia, tokiu būdu (nuliejant) gali būti aukojama ne tik žemės, bet ir kitiems dievams; tokiu atveju gali būti nuliejama ne tik ant žemės, bet ir į ugnį, vandenį ar net į orą (į viršų). Tas akivaizdžiai matyti iš Sūduvių knygelėje ( m.) aprašyto aukojimo pavasarį ir rudenį (prieš sėją ir po derliaus nuėmimo). Čia parūpinama didžiulė statinė arba dvi statinės alaus ir kreipiamasi į Pergrubrijų (Pargrubrius), Perkūną (Parkuns) ir kitus dievus 17. J. Lasickio liudijimu, alus liejamas aukojant paršų ir kiaulių dievybei Krematai (Kremata), Raugų žemėpačiui (Rauguzemapati) 18. Iš Rygos jėzuitų 1606 m. ataskaitos matome, kad alaus nupilama į ugnį, liejama ant krosnies sienų 19. Libacija, arba žemyneliavimas, yra privaloma apeiginė dalis, ir, M. Pretorijaus liudijimu, atliekamas visose apeigose, skirtose įvairiems seniesiems dievams Gabjaujui, Žemėpačiui, Bičių Birbuliui, Laimelei 20, švenčiant įkurtuves, vestuves, krikštynas, laidojant mirusįjį, taip pat ir krikščioniškajam dievui 21. Greičiausiai teisus buvo J. Balys, visai pagrįstai iškėlęs klausimą, ar žodis žemyneliauti nebus paties M. Pretorijaus padarytas iš frazės žemėn nulieti, t. y. iš užgėrimo (gėrimo ratu) dievų garbei apeigos, kurios metu pirmiausia gėrimo nuliejama ant žemės 22. Iš M. Pretorijaus šis žodis paplito ir po kitų tyrinėtojų darbus, pakliuvo ir į Lietuvių kalbos žodyną reikšme aukoti, pagarbinti deivę Žemyną 23. Iš tikrųjų gėrimo ratu apeiga su nuliejimu žemėn, kaip jau pastebėta, pirmiausia aprašyta prūsiškuose šaltiniuose, kai aukojama, prašoma palaimos ir gero derliaus aukščiausiųjų prūsų dievų, kuriuos ilgainiui (senosios religijos nuosmukio metu) pakeitė kiti dievai. Taigi žodį žemyneliauti ir juo nusakomą apeiginį veiksmą, matyt, reikėtų laikyti lietuvišku libacijos atitikmeniu. Juolab kad taip žemyneliavimą, regis, suprato ir jį paskleidęs M. Pretorijus. Nuliejimo dievams į žemę, ugnį, vandenį, taip pat ir į viršų refleksijų išliko XIX a. pab. XX a. pr. papročiuose. Minėtinas A. Juškos Svotbinėje rėdoje gana originalus ir niekur daugiau neužfiksuotas vestuvių paprotys: Po marčpiečio jaunoji išeina iš užstalės ant vidurio aslos. Į ratą išėjusi, geria midų arba vyną ir lieja į aukštą, į lubas, o paskui eina šokti su jaunuoju. Pašokę triskart aplinkinį, pasibučiuoja ir sėdasi atpent į stalą 24. Aprašydamas Kupiškėnų vestuves, B. Buračas mini apsėdų metu matytą paprotį: Apsėdos. Atėjo ir pora paprašytų susiedų. Į apsėdas paprastai eina vyras su žmona, kai kada ir daugiau. Atėję pasisveikina ir sėda už stalo. Tuoj vienas kur drąsesnis pliūpt stiklą gėrimo į lubas ir sako: Kad bitelės geriau šokinėtų 25. Panašų gėrimo liejimą į viršų krikštynose yra užrašęs M. Davainis-Silvestraitis. Tas liejimas dar palydimas trumpa oracija-linkėjimu: Vivat, ant šimto metų! O po šimto metų kapa vaikų kad teip būtų! Vivat, kad teip būtų! ŽMONIŲ AUKOJIMAS Žmonių aukojimas ritualinis žmogaus nužudymo veiksmas, aktas religiniais motyvais. Žmogaus gyvybė atiduodama kaip didžiausia dovana dievybei. Žmonių aukojimas kilo iš kraujo, kaip gyvasties simbolio, sureikšminimo. Išliejamas kraujas simbolizuodavo derlingumą laukams, jis simboliškai palaistydavo pasėlius, todėl žmonių aukojimo ritualai būdavo kur kas labiau paplitę žemdirbių tautose, o ne klajoklių ar medžiotojų. Kai ieškoma neginčijamų žmonių aukojimo dievams pavyzdžių, paprastai pasitelkiama actekų religija, kuri dėl žmonių aukojimo ir laikoma itin savitu religijų istorijos reiškiniu. Čia žmonių aukojimas, anot G. Beresnevičiaus, buvo paverstas pačiu religijos branduoliu, pasaulėžiūros ir kosmologijos ašimi 27. Rašytiniuose šaltiniuose randama įrodymų ne tik apie apie actekų, bet ir inkų, majų, keltų, kai kurių Afrikos tautų praktikuotas žmonių aukas. Užuominų arba refleksijų apie žmonių aukojimą randama ir germanų, keltų, graikų, romėnų, druidų, slavų religijų istorijoje 28. Žmonių aukojimą ilgainiui keitė gyvūnų aukos, o pastarąsias nekruvinos (augalinės kilmės ir kitokios) aukos. Šis procesas atsispindi tiek Senajame testamente 29, tiek daugelio tautų mituose. Pavyzdžiui, viename keltų mite kalbama apie aukojimą, kuris skirtas nelaimėms, užgriuvusioms po nederamo karaliaus poelgio, atitaisyti. Pagal druidų nurodytą ritualą reikėjo paaukoti nenusidėjusios poros sūnų, ir toks buvo surastas. Kai jis jau buvo atvestas ir paruoštas paaukoti, pasirodė antgamtinė moteriškė, vedina karve, ir pasiūlė ją paaukoti vietoj jaunikaičio 30. Aprašytajam artimas ir graikų mitas, pasak kurio, prie Aulidės kranto dievams turėjo būti paaukota Agamemnono ir Klitemnestros duktė Ifigenija, tačiau deivė Artemidė pagrobė Ifigeniją, o vietoj jos mirtinu peilio smūgiu buvo pakirsta elnė 31. Toks pat arba panašus siužetas randamas ir kitų tautų mituose, o tai liudija apie bendrą paveldą, kuriuo pateisinamas žmogaus aukos pakeitimas gyvulio auka. Savo prasme artimas siužetas žinomas ir lietuviams. Lietuvių legendose apie Vilniaus miestą taip pat minimas aukojimo ritualas į būsimos Gedimino pilies pamatus turėjo būti paaukota jauna mergina, tačiau įstumtas akmuo tik išplėšė gėles iš jos rankų 32. Ar praktikavo žmonių aukojimą baltų gentys? Į šį klausimą gali padėti atsakyti rašytinių šaltinių ir folklorinių tekstų analizė. Iš anksto galima pasakyti, kad ir lietuviams bei prūsams priskiriamoje raštijoje, ir lietuvių folklore yra tokių ritualų egzistavimą liudijančių pavyzdžių, tačiau ar šie ritualai iš tikrųjų buvo vykdomi realiai, nesutariama. Nesutarimo priežastis paprasta tiesiog stinga duomenų. T. Gamkrelidzė, V. Ivanovas teigia, kad nėra patikimų ir neginčijamų įrodymų, jog indoeuropiečiai (tarp jų ir baltai) iš viso būtų savo dievams aukoję žmones 33. Panašios nuomonės tam tikromis išlygomis laikosi ir N. Vėlius 34. Kiek kitaip žmonių aukojimą baltų kraštuose vertina E. Usačiovaitė, teigdama, kad tokias aukas praktikavo lietuviai, prūsai, kuršiai, jotvingiai 35. E. Usačiovaitę ne be pagrindo gana griežtai supeikė J. Vaiškūnas, akcentuodamas itin nekritišką straipsnio autorės požiūrį į rašytinius šaltinius ir klaidingą tų pačių šaltinių interpretaciją, kai akivaizdžiai neskiriamas priešo nužudymas (sunaikinimas) ir ritualinis veiksmas aukojimas 36. J. Jurginis, viena vertus, pripažįsta aukojimo paliudijimo raštijoje faktą, tačiau, kita vertus, yra linkęs manyti, kad belaisvių aukojimas dievams, minimas priešiškai baltams nusiteikusių krikščionybės platintojų, gali būti ir sąmoningas jų siekis parodyti krikščioniškajai Europai, kokie žiaurūs, barbariški baltų kraštuose išlikę ritualai 37. Duomenys lietuviams ir prūsams priskiriamuose rašytiniuose šaltiniuose iš tikrųjų leidžia kelti klausimą ir diskutuoti ne tik apie karo belaisvių aukojimą po sėkmingo mūšio, sėkmingo karo žy-

4 8 MOKSLO DARBAI / ETNOLOGIJA gio, bet ir apie teisę bet kuriam bendruomenės nariui pačiam pasiaukoti dievams (iškeliauti pas dievus). Atskirai dar būtų galima kalbėti ir apie statybų aukas PASIAUKOJIMAS Pasiaukojimo dievams būdas, kai kurių tyrinėtojų manymu, reglamentuojamas S. Grunau kronikoje, kur Brutenio lūpomis paskelbiama dievų valia, kaip jie turi kartu gyventi. Net dviejuose iš trylikos prisakymų numatyta tokia galimybė: Jei žmogus yra apsunkintas sergančiomis moterimis, vaikais, broliais, seserimis, giminėmis, ar jei jis sirgtų tai yra jo valioje ir mes jam leidžiame juos sudeginti ar jiems susideginti, nes mūsų dievų tarnautojai turi ne dejuoti, o juoktis. Jeigu kas nors norėtų susideginti pats mūsų šventiesiems dievams arba sudeginti savo vaikus, tai mes jam leidžiame, sakydami, kad jie per ugnį pasidarys šventi, kad galėtų su mūsų dievais juokauti 38. Toks pasiaukojimo būdas, G. Beresnevičiaus manymu, turi ne tik religinį, bet ir socialinį aspektą. Našta tapusiam bendruomenės nariui atveriamas kelias į dievų pasaulį, kuriame visa ko yra pilna, kur jis galės ne dejuoti, o juoktis 39. Vis dėlto reikėtų atkreipti dėmesį dar bent į du S. Grunau kronikoje perteiktos informacijos apsektus. Pirma, S. Grunau kronika iš esmės yra vienintelis dokumentas, kuriame legalizuojamas toks iškeliavimo pas maloninguosius dievus būdas. Antra, šiame teisyne nepasakyta, kad susideginimas ar savo vaikų sudeginimas yra laikomas auka dievams. Taip tik nurodomas kelias į dievų pasaulį, būdas, kaip ten patekti. Juk būtent šitaip į Dausas iškeliauja Sovijus, Šventaragis, prūsų legendiniai herojai Brutenis ir Videvutis, tokia pat galimybė, sekant S. Grunau kronikoje perteiktu teisynu, suteikiama ir kiekvienam bendruomenės nariui (dar žr. sk. Tulissones, lygaschones). Lygiai taip pat interpretuotini ir kiti rašytiniuose šaltiniuose minimi lietuvių ir prūsų išėjimo pas dievus atvejai kritiniais momentais (pvz., 1336 m. Pilėnų gynėjų apsisprendimas nepasiduoti į priešų rankas gyviems). Labai tikėtina, kad pralaimėto mūšio metu mirties, o ne vergijos pasirinkimas galėjo būti prilyginamas žūčiai mūšio, kovos metu. Į tai dėmesį dar XV a. atkreipė Jonas Dlugošas, sakydamas, kad jotvingių karingumas jiems buvo pražūtingas, nes beveik visa tauta žuvo pralaimėjusi karo lauke, nė vienam nepasitraukus iš nelygios kovos ir nesistengus pabėgti iš pradėto mūšio 40. Analogiškų pavyzdžių galima rasti ir tautosakoje. Antai padavime apie Vorpilį sakoma, kad, priešams pasirodžius, pilis vieno žynio buvo prakeikta ir su visais gyventojais bei turtais nugrimzdo požemin, idant jie nepatektų į kryžiokų nagus 41. Bet kuriuo atveju šaltiniuose pakanka duomenų, rodančių, kad po mirties kiekvieno bendruomenės nario poelgiai ir darbai turėjo būti vertinami (pasveriami). Tiems, kurie buvo lojalūs savo dievams, rodė pagarbą ir paklusnumą, dievai po šio gyvenimo duos gražių moterų, daug vaikų, saldžių gėrimų, gerų valgių, vasarą baltų drabužių, žiemą šiltų apsiaustų..., o iš nepaklusniųjų, t. y. gyvenusių ne pagal dievų paskelbtą tvarką, jie pasiims viską, ką jie turi, ir ten labai kankins 42. Tokia nuostata išliko ir XIX XX a. tautosakoje. Sakmėse gerus ir blogus darbus vertina ir už juos baudžia arba apdovanoja po žemę vaikštantis seneliu pasivertęs dievas. Beje, tose pačiose sakmėse savižudybė vertinama itin nepalankiai jie už savo griekus turi pakūtavoti ant svieto; vaidenasi iki tol, kol jam ateina tikroji mirties valanda 43. Savižudžiai ir laidoti kitaip jiems neruoštos šermenys, laidoti paslapčiomis atskirame kapinių kampe, už kapinių tvoros ar net šalikelėje KARO BELAISVIŲ AUKOJIMAS Kiek kitaip vertintini duomenys apie belaisvių aukojimą Jau Lenkų analuose (1279 m.) aprašytąjį atvejį galima būtų interpretuoti kaip Biržų pilies griuvėsiai Nuotrauka iš Biržų Sėlos muziejaus rinkinių

5 9 MOKSLO DARBAI / ETNOLOGIJA belaisvių aukojimo dievams pavyzdį 45. Tačiau teksto autoriui, regis, labiau rūpėjo ne pats faktas, o noras pavaizduoti krikščioniškojo dievo daromus stebuklus, tad iš tikrųjų lieka neaišku, ar paimti nelaisvėn kryžiuočiai yra tiesiog nužudomi, ar paaukojami dievams. Tas pats pasakytina ir apie fragmentiškas žinias Senojoje Livonijos kronikoje ( m.), Eiliuotoje Livonijos kronikoje, eiliuotoje Mikalojaus iš Jerošino Prūsijos žemės kronikoje, Vygando iš Marburgo Naujojoje Prūsijos kronikoje (1394 m.), ir apie kitus rašytiniuos šaltinius, kuriuose tos žinios yra perpasakojamos 46. Informacijos požiūriu kur kas patikimesnių belaisvių aukojimo aprašymų savo kronikoje pateikia Petras Dusburgietis. Teigiama, kad po sėkmingo antpuolio 1261 m. prie Pokarvių notangai nusprendė paaukoti savo dievams vieną iš nelaisvėn paimtų kryžiuočių. Burtai, pasak kronikos autoriaus, abu kartus krito kilmingam ir turtingam Magdeburgo vyrui Hirtzhalsui, kuris buvo pririštas prie savo žirgo ir sudegintas 47. Panašiai, tos pačios kronikos duomenimis, į nelaisvę paimtas kryžiuotis buvo paaukotas dievams ir Žemaitijoje m. laimėję mūšį prie Medininkų, jie kaip auką savo dievams sudegino brolį Gerardą, pravarde Rudė, Sembos fogtą, apvilktą šarvais ir užsodintą ant savo kovos žirgo 48. Jei tikėsime kronikų autorių pateiktos medžiagos autentiškumu, karo aukojimus praktikavo tiek prūsų, tiek ir lietuvių gentys. Didelė tikimybė, kad aukojimo apeigas atlikdavo patys kariai iš karto po sėkmingo mūšio baigties. Šaltiniuose nėra jokios užuominos, kad tokiai apeigai būtų vadovavęs ar ją atlikęs koks nors kulto tarnas. Riterio aukojimas su visa jo ekipiruote ir žirgu yra bene patikimiausia nuoroda į religinę apeigą, o ne paprastą priešo nužudymą. Žirgai, šarvai, ginklai buvo brangūs, laikomi vertingu karo grobiu ir be ypatingos priežasties nebūtų buvę deginami. Ritualo požymiu laikytinas ir aukos parinkimas burtų keliu. Taip, sekant visa burtų metimo tradicija karo žygiuose, dievai patys nurodo pasirinktą auką. G. Beresnevičiaus taikliai nusakyta šio reiškinio esmė: Pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į tai, kad belaisviai aukojami ne kokių nors metinių švenčių metu <...>, o vien tik karo žygiuose. Ir tik tada, kai pasiekiama pergalė. Belaisviai neaukojami prieš mūšį, tarkim, meldžiant dievų palankumo kovos metu, neaukojami jie ir pralaimėjus. Be to, dažniausiai ar paprastai aukojamas vienas belaisvis <...> Šiais atvejais susiduriame su reiškiniu, religijų istorijoje žinomu kaip pergalės auka (Siegesopfen). Tokia auka tai padėka už pasiektą pergalę. Dar daugiau belaisvio aukojimas gali būti traktuojamas labiau kaip karo papročių dalis. Tokiu būdu religinė belaisvio aukojimo prasmė būtų antrinė 49. ąžuole, ir tai būdavo ženklas, kad susitaikyta, t. y. kad auka priimta. Žmogaus kraujo aukos, tos pačios kronikos duomenimis, reikalavo ir dievo Patrimpo garbinimas. Apibendrindamas abiem dievams skirtas aukas S. Grunau rašo: Patulas ir Patrimpas be jokio saiko mėgo žmonių kraują, ir tas kraujas buvo jų garbei liejamas priešais ąžuolą 51. XVII a. pabaigoje informacijos apie tikėtiną žmogaus kraujo auką pateikia ir M. Pretorijus, aprašęs ritualines vaidilos pastangas pašventinat ąžuolą, per kurį galima būtų bendrauti su dievais 52. Toks kruopščiai atrinkto ąžuolo pašventinimas laikytinas šventvietės įkūrimo ritualu. Pasak M. Pretorijaus, jei po įprastinių apeiginių veiksmų (trijų dienų pasninkavimo ir maldų) dievas medyje neapsireikšdavo, vaidila turėdavo eiti šalin, o po kelių dienų vėl grįžti ir dar dvi dienas pasninkauti ir melstis. Jei ir tada dievas neduodavo jokio ženklo, vaidila turėdavo įsirėžti į krūtinę, kad kraujas tekėtų, o jei ir tada nepasigirsdavo maurojimo, tai turėdavo atsinešti savo vaiko kraujo ir medį patepti, kad jis, dievas, skirtų jį savo būstu. Tada (jų nuomone) dievas tikrai įsikursiąs medyje ir turi būti aukojamos aukos, arba, kaip jis sako, atliekamos iškilmės 53. Iš aprašo galima suprasti, kad dievui kaskart paskiriama vis brangesnė auka pradžioje bekraujė, po to aukojamas savas kraujas, galiausiai savo vaiko. Kaip jau pastebėta, S. Grunau ir M. Pretorijaus aprašytus ritualus galima interpretuoti įvairiai. Kol kas mažai teturime galimybių patikrinti jų perteiktos informacijos patikimumą. Tačiau XIX XX a. lietuvių liaudies kūryboje taip pat aptinkama tekstų apie žmonių aukojimą statybų metu 54. Tiesa, tokių kūrinių lietuvių folklore nėra daug. Žmogus aukojamas siekiant dviejų tikslų: a) kad statinys būtų tvirtas, b) kad žmonės galėtų pabaigti pradėtą statinį 55. Analogiški siužetai žinomi daugelyje pasaulio tautų. Vieningai pripažįstama, kad pagrindas tokiems pasakojimas atsirasti re- Rudaminos bažnyčia. Lazdijų r. Vikipedija STATYBŲ PAŠVENTINIMO AUKOS Baltų rašytiniuose šaltiniuose duomenų apie žmonių aukojimą įkuriant miestą, pilies ar kokio kito objekto statybų pradžios auką, galima sakyti, nėra. Bet tai dar nereiškia, kad tokių aukų negalėjo būti. Pavyzdžiui, Bychovco kronikoje, kur perteikiama legenda apie Vilniaus miesto įkūrimą, statybos auka bent iš dalies galėtume laikyti tauro sumedžiojimą 50. Nuorodą į galimai buvusią žmogaus kraujo auką bene pirmasis pateikia S. Grunau. Užsirūstinusį Patulą, kuris kronikoje laikomas mirusiųjų dievu, S. Grunau žiniomis, buvo galima permaldauti tik žmogaus kraujo auka vaidilutis tuo tikslu įpjaudavo ranką, kad kraujas ištrykštų, po to pasigirsdavo murmesys

6 10 MOKSLO DARBAI / ETNOLOGIJA aliai egzistavusios žmonių aukos statybų metu. Jų egzistavimą patvirtina ne tik etnografiniai, folkloriniai, bet ir archeologiniai šaltiniai. Tokio pobūdžio aukojimai, D. K. Zelenino nuomone, radosi iš siekio numaldyti žemės dvasias, o paaukotojo siela sykiu tapdavo ir naujo statinio globėja 56. Toks statinio įdvasinimas įmanomas tik aukojant kruviną auką 57. IŠVADOS Duomenys lietuviams ir prūsams priskiriamuose XIII XVI a. rašytiniuose šaltiniuose iš tikrųjų leidžia kelti klausimą ir diskutuoti apie karo belaisvių aukojimą po sėkmingo mūšio, sėkmingo karo žygio; apie teisę bet kuriam bendruomenės nariui pačiam pasiaukoti dievams (iškeliauti pas dievus); apie statybų (šventvietės įkūrimo) aukas. Rašytinių šaltinių analizė rodo, kad mažiausiai abejonių kyla dėl ritualinio karo belaisvių aukojimo. Karo aukojimus, regis, praktikavo tiek prūsų, tiek ir lietuvių gentys. Didelė tikimybė, kad aukojimo apeigas atlikdavo patys kariai iš karto po sėkmingo mūšio baigties, nes šaltiniuose nėra jokios užuominos, kad tokiai apeigai būtų vadovavęs ar ją atlikęs koks nors kulto tarnas (žynys). Riterio aukojimas su visa jo ekipiruote ir žirgu yra bene patikimiausia nuoroda į religinę apeigą, o ne paprastą priešo nužudymą. Ar lietuviai ir prūsai praktikavo pasiaukojimo dievams (iškeliavimo pas dievus) ir žmonių aukojimo statybų pašventinimo (šventviečių įkūrimo) ritualus, dėl duomenų fragmentiškumo ir nepakankamo patikimumo kol kas nustatyti neįmanoma. N u o r o d o s 1 Žr.: Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. I. Sudarė Vėlius N., Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 1996, p ; Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. II. Sudarė Vėlius N., Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2001, p Žr. Lietuvių mitologija. T. I. Parengė Vėlius N. Vilnius: Mintis, 1995; Lietuvių mitologija. T. II. Sudarė Vėlius N., Vilnius: Mintis, 1997; Lietuvių mitologija. T. III. Sudarė Vėlius N. ir Beresnevičius G., Vilnius: Mintis, Žr.: Balys J. Raštai. T. II. Parengė Repšienė R., Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2000, p , ; Slaviūnas Z. Liaudies papročiai ir mitiniai įvaizdžiai Mažvydo raštuose, Tautosakos darbai. T. VI VII (XIII XIV), Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 1997, p ; Dundulienė P. Senovės lietuvių mitologija ir religija, Vilnius: Mokslas, 1990, p ; Greimas A. J. Lietuvių mitologijos studijos. Sudarė Nastopka K., Vilnius: Baltos lankos, 2005; Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. I..., p ; Beresnevičius G. Lietuvių religija ir mitologija, Vilnius: Tyto alba, 2004, p ; Vaitkevičius V. Alkai. Baltų šventviečių studija, Lietuvos istorijos institutas. Vilnius: Diemedis, 2003, p ; Usačiovaitė E. Baltiškasis aukojimas, Nuo kulto iki simbolio. Senovės baltų kultūra. T. 6. Sudarė Usačiovaitė E., Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2002, p ; Usačiovaitė E. Augimo samprata senojoje lietuvių kultūroje, Vilnius: Versus aureus, 2004, p ; Laurinkienė N. Žemyna ir jos mitinis pasaulis, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2013; Kregždys R. Baltų mitologemų etimologinis žodynas I: Kristburgo sutartis, Vilnius: Lietuvos kultūros tyrimų institutas, Petkevičius R. Aukojimas tradicinėje lietuvių medicinoje XVI XXI amžiuje, Tautosakos darbai. T. XLIV, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2012, p Žr.: Vaiškūnas J. Aukojimas ir pasiaukojimas, arba kaip apjuodinti baltus, Liaudies kultūra, Nr. 4; 2000, Apie leksemos auka genezę plačiau žr. skyriuje Lietuvių ir prūsų šventvietės, šventyklos, aukvietės: nuo Romavos iki ugniakuro jaujoje. 6 Windengren G. Religionsphänomenologie, Berlin, 1969, p Žr.: Тайлор Э. Б. Первобытная культура, Мсква: Политиздат, 1989, p Durkheim É. Elementarios religinio gyvenimo normos. Toteminė sistema Australijoje. Iš prancūzų kalbos vertė Karazijaitė J., Ramunytė J., Vilnius: Vaga, 1999, p Ši samprata greičiausiai atsirado iš teofagijos pagoniškų religijų ritualo, kurio metu valgomas dievo totemo kūnas, siekiant perimti jo savybes jėgą, galią, išmintį. Teofagijos pėdsakų išliko kai kurių tautų papročiuose (pvz., buvusio toteminio gyvūno figūrėlių iš tešlos gaminimas ir valgymas). 10 Beresnevičius G. Religijotyros įvadas, Vilnius: Aidai, 1997, Fox R. L. Pagonys ir krikščionys. Iš anglų kalbos vertė Mantas Adomėnas, Vilnius: Aidai, 2006, p Esti nuomonių, kad patys pirmieji ritualai ir bus buvę laidojimo ritualai; pirmieji aukojimai bus buvę valgio aukos, skirtos mirusiųjų poreikiams patenkinti, o pirmieji altoriai bus buvę kapai (žr.: Durkheim É. Elementarios religinio gyvenimo formos: toteminė sistema Australijoje. Iš prancūzų kalbos vertė Karazijaitė J., Ramunytė J., Vilnius: Vaga, 1999, p. 58). 13 Religijotyros žodynas. Sudarytojas Petraitis R, Vilnius: Mintis, 1991, p. 221; Laurinkienė N. Žemyna ir jos mitinis pasaulis, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2013, p Usačiovaitė E. Augimo samprata senojoje lietuvių kultūroje, Vilnius: Versus aureus, 2004, p ; Laurinkienė N. Žemyna ir jos mitinis pasaulis, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2013, p. 143, 147; Vaitkevičienė D. Nuliejimas žemei: gėrimo apeigos adresato klausimu, Tautosakos darbai. T. XXI (XXVIII), Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2004, p Vaitkevičienė D. Nuliejimas žemei: gėrimo apeigos adresato klausimu, Tautosakos darbai. T. XXI (XXVIII), Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2004, p Ten pat. 17 Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. II..., p Ten pat, p. 594, Žr.: Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. III. Sudarė Vėlius N., Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 2003, p Vaitkevičienė D. Nuliejimas žemei..., p Žr.: Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. III..., p Balys J. Lietuvių tautosakos lobynas. T. I II., Bloomington, 1951, p Lietuvių kalbos žodynas. T. XX. Vyriausiasis redaktorius Vitkauskas V., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, p. 346; dar žr.: Balsys R. Lietuvių ir prūsų dievai, deivės, dvasios: nuo apeigos iki prietaro, Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla, 2010, p Lietuviškos svotbinės dainos, užrašytos Antano Juškos ir išleistos Jono Juškos. T. II., Vilnius: Valstybinė grožinės literatūros leidykla, 1955, p Buračas B. Kupiškėnų vestuvės. Tautosakos darbai. T. I. Redaktorius dr. Balys J., Kaunas: Lietuvių tautosakos archyvas, 1935, p Pasakos. Sakmės. Oracijos. Surinko Mečislovas Davainis-Silvestraitis. Paruošė Kerbelytė B. ir Viščinis K., Vilnius: Vaga, 1973, p Prieiga per internetą Žiūrėta Green M. A. Dying for the Gods: Human Sacrifice in Iron Age and Roman Europe, Trafalgar Square, 2001; Carrasco D. City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization, Beacon Press, 1999; Hughes D. D. Human Sacrifice in Ancient Greece, Routledge, 1991; Beresnevičius G. Lietuvių mitologija ir religija. Sisteminė studija, Vilnius: Tyto alba, 2004, p. 54, 56, 57. Dar žr.: prieigos per internetą Žiūrėta Žr.: Išėjimo knyga 34: 20. Žydai ir kanaaniečiai turėjo labai seną paprotį aukoti pirmagimius (t. y. geriausius), pirmuosius vaisius dievams, kad jie laiduotų vaisingumą. Teologai pastebi: kaip Abraomas nesvyruodamas sutiko paaukoti savo vienintelį sūnų, taip Dievas vėliau atidavė žemiškai kančiai savąjį (Šventasis Raštas. Senasis testamentas. Iš

7 11 MOKSLO DARBAI / ETNOLOGIJA lotynų kalbos vertė arkivyskupas Skvireckas J. J., Vilnius: Vaga, 1990, p. 122, 568). 30 Powell T. G. E. Keltai. Vertė Trečiokaitė A., Vilnius: Alma litera, 2002, p Švabas G. Gražiausios antikos sakmės. T. III, Vilnius: Vyturys, 1991, p Kerbelytė B. Lietuvių pasakojamosios tautosakos katalogas. T. III, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2002, p. 361; Žemės atmintis. Lietuvių liaudies padavimai. Parengė Kerbelytė B, 1999, p. 16. Tiesa, ši legenda laikoma literatūrinės kilmės. Ilgainiui iš knygų ši legenda paplito, ir po kurio laiko jau buvo užrašyta kaip folklorinis kūrinys (žr.: Kerbelytė B. Lietuvių liaudies padavimai, Vilnius: Vaga, 1970, p. 134). 33 Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы: реконструкция и историко-типологический анализ проязыка и протокультуры. T. I II, Тбилисси: Universita, 1984, p Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. I..., p Usačiovaitė E. Baltiškas aukojimas, Nuo kulto iki simbolio. Senovės baltų kultūra. T. VI, Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2002, p Vaiškūnas J. Aukojimas ir pasiaukojimas arba kaip apjuodinti baltus, Liaudies kultūra. Nr. 4 (20), Vilnius: Lietuvos liaudies kultūros centras, 2003, p Jurginis J. Pagonybės ir krikščionybės santykiai Lietuvoje, Vilnius: Mintis, 1976, p Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. II..., p G. Beresnevičius. Lietuvių mitologija ir religija..., p Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. I..., p Basanavičius J. Iš gyvenimo vėlių bei velnių. Jono Basanavičiaus tautosakos biblioteka. T. VII. Parengė Aleksynas K., Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 1998, p Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. II..., p Žr. Kerbelytė B. Lietuvių pasakojamosios tautosakos katalogas. T. III..., p ; Basanavičius J. Iš gyvenimo vėlių bei velnių..., p. 231; Balys J. Mirtis ir laidotuvės. Lietuvių liaudies tradicijos. Lietuvių tautosakos lobynas. T. IX, Silver Spring: Lietuvių tautosakos leidykla, 1981, p. 101, 117. Beresnevičius G. Lietuvių mitologija ir religija..., p Vyšniauskaitė A., Kalnius P., Paukšytė R. Lietuvių šeima ir papročiai, Vilnius: Mintis, 1995, p. 456; Racėnaitė R. Žmogaus likimo ir mirties samprata lietuvių folklore, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2011, p Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. I..., p Ten pat, p. 286, , 370, Ten pat, p Ten pat, p Beresnevičius G. Religijotyros įvadas, Vilnius: Aidai, 1997, p. 185; Beresnevičius G. Lietuvių mitologija ir religija..., p Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. T. II..., p Ten pat, p Didelė tikimybė, kad M. Pretorijus šią ąžuolo pašventinimo ritualą sukūrė pats, naudodamasis S. Grunau ir kitų to laikotarpio autorių kronikomis. Akivaizdžiai sutampa kai kurios detalės. Skirtumas vienas S. Grunau kalba apie apeigas, kurios atliekamos centrinėje prūsų šventykloje, o M. Pretorijus apie vaidilučio siekį įkurti lokalią šventvietę. 53 Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai. XVII amžius. T. III..., p Žr.: Bronislava Kerbelytė. Lietuvių pasakojamosios tautosakos katalogas. T. III. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2002, Kai statė Biržų pilį, tai į jos vieną kertę įmūrijo tik išėjusius iš bažnyčios jaunavedžius. Sako, matėsi jaunosios kaspinai ir jaunojo bato galas... ; Kai statė Rudaminos bažnyčią, tai meistrai negalėdavo susikalbėti: kai reikėdavo plytų, tai paduodavo vandens ar kitų daiktų. Meistras, kuris bažnyčią statė, nupirko mergos vaiką ir įmūrijo (Žemės atmintis. Lietuvių liaudies padavimai. Parengė Bronislava Kerbelytė, 1999, 37, 121). Pasak padavimo, kūdikis įmūrytas į Želvų (dabar Kamenskoje, Kaliningrado sritis) pilies rytinę sieną ir ant to daikto iš sienos jovaras išaugęs, kursai pavasarį, medžiams sprogstant, teip jau savo liūdname pasilaikyme sprogdams iš pumpurų kraują prakaituojąs (Iš gyvenimo vėlių bei velnių. Surinko Jonas Basanavičius. Jono Basanavičiaus tautosakos biblioteka. T. 7. Parengė Kostas Aleksynas. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos biblioteka, 1998, 295, nr. 87). Padavime apie Pagelažių kaimo Juodąjį tiltą sakoma, kad, neįstengiant užpilti raisto, per kurį buvo statomas tiltas, vienam darbininkui prisisapnavo, kad reikia ton vieton įmesti tris dūšias: žmogaus, šunies ir gaidžio. Taip ir buvę padaryta (žr. Jonas Balys. Raštai. T. IV. Parengė Rita Repšienė. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2003, 77, nr. 151). 55 Žr.: Bronislava Kerbelytė. Lietuvių liaudies padavimai. Vilnius: Vaga, 1970, Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре , Мocква: Индрик, 2004, c Eliade M. Šventybė ir pasaulietiškumas, Vilnius: Mintis, 1997, p. 40. ETHNOLOGY. SCIENTIFIC RESEARCH WORK Rimantas Balsys PAGAN LITHUANIAN AND PRUSSIAN SACRIFICES Summary According to the written sources of the 13th 16th centuries, Lithuanian and Prussian tribes sacrificed to their gods on the sacred mounds, in forests and fields, at the trees and on the rocks, at the sea, rivers, lakes and springs, in the battle and burial places, etc. This article is intended to find out more precise criteria for the definition and classification of a sacrifice, as well as to discuss the issue of human sacrifice (prisoners of war) and self-sacrifice. Data attributed to the Lithuanian and Prussian written sources of the 13th 16th centuries make it possible to question and discuss the sacrifice of prisoners of war after a successful battle or war; the right of any member of the community to sacrifice himself to the gods (going to gods); the construction (establishment of sacred places) sacrifices. Analysis of written sources shows that there is least doubt about the ritual sacrifice of prisoners of war. It seems that war sacrifices were practised by both Prussian and Lithuanian tribes. It is very likely that the sacrificial rites were performed by the soldiers themselves immediately after the successful battle, because sources do not show that such a ceremony would be led by a priest. Knight s sacrifice with all his armor and the horse is probably the most reliable reference to a religious ritual, rather than a simple killing of an enemy. Whether the Lithuanians and Prussians practised rituals of selfsacrifice to the gods (going to gods) and human sacrifice for consecration of constructions (establishment of sacred places), it is not possible to determined because of data fragmentation and lack of credibility. R. Balsys, prof., dr. (hp) Klaipėdos universitetas Herkaus Manto g. 84, LT-92294, Klaipėda rimantas.balsys@ku.lt Gauta Atiduota spausdinti

O n a M i k a l a u s k i e n ė

O n a M i k a l a u s k i e n ė O n a M i k a l a u s k i e n ė GIESMIŲ GIESME, KALBĖK IR KALBĖK (O. Mikalauskienė) L I E T U V I Ų T A U T O S A K A K i l n o j a m o s i o s s p a u d i n i ų p a r o d o s L I E T U V O S E T N O G

Detaliau

8 klasė Istorijos standartizuotas testas

8 klasė Istorijos standartizuotas testas 1. Kam viduramžiais valstiečiai turėdavo duoti dešimtinę? A Amatininkams. B Bažnyčiai C Pirkliams. D Miestiečiams. 2. Kaip vadinama liga, kuri viduramžiais buvo išplitusi Europoje? 3. Laikotarpius išdėstykite

Detaliau

ETNINĖ KULTŪRA -INTEGRALI UGDYMO PROCESO DALIS

ETNINĖ KULTŪRA -INTEGRALI UGDYMO PROCESO DALIS ETNINĖ KULTŪRA - INTEGRALI UGDYMO PROCESO DALIS Egidija Kontrimienė Etikos mokytoja ekspertė Kauno maisto pramonės ir prekybos mokymo centras ETNINĖ KULTŪRA INTEGRALI UGDYMO PROCESO DALIS (1) Etninė kultūra

Detaliau

07_Balsys.indd

07_Balsys.indd 74 RES HUMANITARIAE XIII ISSN 1822-7708 daktaras, Klaipėdos universiteto Humanitarinių mokslų fakulteto dekanas, Baltų kalbotyros ir etnologijos katedros profesorius. Moksliniai interesai: etnologija,

Detaliau

ISSN ACTA HISTORICA UNIVERSITATIS KLAIPEDENSIS X KULTŪRINIAI SAITAI ABIPUS NEMUNO: MAŽOSIOS LIETUVOS REIKŠMĖ DIDŽIAJAI LIETUVAI SPAUDOS DRAU

ISSN ACTA HISTORICA UNIVERSITATIS KLAIPEDENSIS X KULTŪRINIAI SAITAI ABIPUS NEMUNO: MAŽOSIOS LIETUVOS REIKŠMĖ DIDŽIAJAI LIETUVAI SPAUDOS DRAU ISSN 1392-4095 ACTA HISTORICA UNIVERSITATIS KLAIPEDENSIS X KULTŪRINIAI SAITAI ABIPUS NEMUNO: MAŽOSIOS LIETUVOS REIKŠMĖ DIDŽIAJAI LIETUVAI SPAUDOS DRAUDIMO METAIS (1864-1904) KLAIPĖDOS UNIVERSITETO BALTIJOS

Detaliau

II-a klasė

II-a klasė II klasės testų vertinimo ir atsakymų lentelė I testas 1. Už kiekvieną užrašytą žodį skiriama po pusę pupos ir už kiekvieną pažymėtą e ė raidę po pusę pupos (1,5+1,5, 3 pupos). 2. Už kiekvieną taisyklingai

Detaliau

Kritinio mąstymo užduotys Pažadėtoji žemė: Dievo Karalystė 1. Užduotis. Moralinės problemos kėlimas remiantis Šventuoju Raštu Perskaityk Senojo Testam

Kritinio mąstymo užduotys Pažadėtoji žemė: Dievo Karalystė 1. Užduotis. Moralinės problemos kėlimas remiantis Šventuoju Raštu Perskaityk Senojo Testam Pažadėtoji žemė: Dievo Karalystė 1. Užduotis. Moralinės problemos kėlimas remiantis Šventuoju Raštu Perskaityk Senojo Testamento ištrauką ir suformuluok moralinę problemą pagal vieną iš šių aprašymų, iškelk

Detaliau

Etninės kultūros olimpiada

Etninės kultūros olimpiada Lietuvos mokinių etninės kultūros olimpiada: galimybės ir perspektyvos Daiva Briedienė Klaipėda 2014 03 14 Apžvalga: dalykinės olimpiados, konkursai Olimpiadų yra apie 20: lietuvių kalbos, matematikos,

Detaliau

PowerPoint pristatymas

PowerPoint pristatymas Lietuvos Respublikos Konstitucija pagrindinis šalies įstatymas Lietuvos Respublikos Konstitucija įsigaliojo 1992 m. lapkričio 2 d. Lietuvos Respublikos piliečių priimta 1992 m. spalio 25 d. referendume.

Detaliau

Microsoft Word - XIII SKYRIUS Kulturos pav ter.doc

Microsoft Word - XIII SKYRIUS Kulturos pav ter.doc TURINYS I SKYRIUS. BENDROSIOS NUOSTATOS...2 II SKYRIUS. NUORODOS...2 III SKYRIUS. SANTRUMPOS... 3 IV SKYRIUS. ŽINIOS APIE BENDROVĘ...4 V SKYR1US. KOKYBĖS VALDYMO SISTEMA... 4 I SKIRSNIS. KOKYBĖS VALDYMO

Detaliau

Privalomai pasirenkamas istorijos modulis istorija aplink mus I dalis _suredaguotas_

Privalomai pasirenkamas istorijos modulis istorija aplink mus I dalis  _suredaguotas_ P R O J E K T A S VP1-2.2-ŠMM-04-V-01-001 MOKYMOSI KRYPTIES PASIRINKIMO GALIMYBIŲ DIDINIMAS 14-19 METŲ MOKINIAMS, II ETAPAS: GILESNIS MOKYMOSI DIFERENCIJAVIMAS IR INDIVIDUALIZAVIMAS, SIEKIANT UGDYMO KOKYBĖS,

Detaliau

Struktūruotas pamokos planas Eil. Nr. Veiklos Forma. Metodas. Trukmė Kompetencijos 1 Įvadas. Įžanga. Prisistatymas. Susipažinimas. Sniego gniūžtė 3 mi

Struktūruotas pamokos planas Eil. Nr. Veiklos Forma. Metodas. Trukmė Kompetencijos 1 Įvadas. Įžanga. Prisistatymas. Susipažinimas. Sniego gniūžtė 3 mi Struktūruotas pamokos planas Eil. Nr. Veiklos Forma. Metodas. Trukmė Kompetencijos 1 Įvadas. Įžanga. Prisistatymas. Susipažinimas. Sniego gniūžtė 3 min. Socialinė 2 Dienos (pamokos) citatos aptarimas.

Detaliau

Lietuvių kalbos teksto suvokimo testai 4 klasei pagal Standartizuotą lietuvių kalbos programą

Lietuvių kalbos teksto suvokimo testai 4 klasei pagal Standartizuotą lietuvių kalbos programą Lietuvių kalbos teksto suvokimo testai 4 klasei pagal Standartizuotą lietuvių kalbos programą V TESTAS VIEVERSYS Vertinimo instrukcija I TEKSTAS Vieversys Už teisingą atsakymą mokinys gauna 1 tašką. Už

Detaliau

VADOVĖLIO VERTINIMO KRITERIJŲ APRAŠAI 1. MEDŽIAGOS TINKAMUMAS VERTYBINĖMS NUOSTATOMS UGDYTI(S) Vertinimo kriterijai 1.1. Tekstinė ir vaizdinė medžiaga

VADOVĖLIO VERTINIMO KRITERIJŲ APRAŠAI 1. MEDŽIAGOS TINKAMUMAS VERTYBINĖMS NUOSTATOMS UGDYTI(S) Vertinimo kriterijai 1.1. Tekstinė ir vaizdinė medžiaga VADOVĖLIO VERTINIMO KRITERIJŲ APRAŠAI 1. MEDŽIAGOS TINKAMUMAS VERTYBINĖMS NUOSTATOMS UGDYTI(S) 1.1. Tekstinė ir vaizdinė medžiaga atitinka pagrindines demokratijos vertybes ir principus (asmens ir tautos

Detaliau

ANDRIUS ŠLEŽAS (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g , Vilnius; mob. tel (adresas pašto korespondencijai

ANDRIUS ŠLEŽAS (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g , Vilnius; mob. tel (adresas pašto korespondencijai ANDRIUS ŠLEŽAS (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g. 31-18, Vilnius; mob. tel. 860434978 kulturosvertybes@gmail.com, (adresas pašto korespondencijai siųsti, telefonas, el. pašto adresas) Kultūros paveldo

Detaliau

Veliuona lietuvių kare su kryžiuočiais Vilnius 2007

Veliuona lietuvių kare su kryžiuočiais Vilnius 2007 Veliuona lietuvių kare su kryžiuočiais Vilnius 2007 Veliuonos piliakalnis Zenono Baubonio nuotrauka Veliuonos atsiradimas 1283 metais lietuvių kare su kryžiuočiais prasidėjo nuolatinių kovų etapas. Vokiečių

Detaliau

Kritinio mąstymo užduotys Bažnytinio meno paskirtis Bažnyčiai, norinčiai perteikti Kristaus jai patikėtą Naujieną, reikia meno, nes jai privalu padary

Kritinio mąstymo užduotys Bažnytinio meno paskirtis Bažnyčiai, norinčiai perteikti Kristaus jai patikėtą Naujieną, reikia meno, nes jai privalu padary Bažnytinio meno paskirtis Bažnyčiai, norinčiai perteikti Kristaus jai patikėtą Naujieną, reikia meno, nes jai privalu padaryti dvasios, neregimybės, Dievo pasaulį jusliškai suvokiamą, negana to, kiek įmanoma

Detaliau

PATVIRTINTA Lietuvos banko valdybos 2015 m. sausio 29 d. nutarimu Nr (Lietuvos banko valdybos 2018 m. spalio 30 d. nutarimo Nr redakcij

PATVIRTINTA Lietuvos banko valdybos 2015 m. sausio 29 d. nutarimu Nr (Lietuvos banko valdybos 2018 m. spalio 30 d. nutarimo Nr redakcij PATVIRTINTA Lietuvos banko valdybos 2015 m. sausio 29 d. nutarimu Nr. 03-10 (Lietuvos banko valdybos 2018 m. spalio 30 d. nutarimo Nr. 03-202 redakcija) PRIĖMIMO Į TARNYBĄ LIETUVOS BANKE TVARKOS APRAŠAS

Detaliau

LIETUVOS KULTŪROS TARYBA SPRENDIMAS DĖL KULTŪROS RĖMIMO FONDO LĖŠOMIS FINANSUOJAMOS SRITIES FOTOGRAFIJA PROJEKTŲ DALINIO FINANSAVIMO 2019 METAIS 2019

LIETUVOS KULTŪROS TARYBA SPRENDIMAS DĖL KULTŪROS RĖMIMO FONDO LĖŠOMIS FINANSUOJAMOS SRITIES FOTOGRAFIJA PROJEKTŲ DALINIO FINANSAVIMO 2019 METAIS 2019 LIETUVOS KULTŪROS TARYBA SPRENDIMAS DĖL KULTŪROS RĖMIMO FONDO LĖŠOMIS FINANSUOJAMOS SRITIES FOTOGRAFIJA PROJEKTŲ DALINIO FINANSAVIMO 2019 METAIS 2019 m. gegužės 17 d. Nr. 1LKT-66(1.2) Vilnius kultūros

Detaliau

ŠV. AUGUSTINO MALDA ŠVENTAJAI DVASIAI Alsuok many, Šventoji Dvasia, kad aš mąstyčiau, kas šventa. Uždek mane, Šventoji Dvasia, kad aš daryčiau, kas š

ŠV. AUGUSTINO MALDA ŠVENTAJAI DVASIAI  Alsuok many, Šventoji Dvasia, kad aš mąstyčiau, kas šventa. Uždek mane, Šventoji Dvasia, kad aš daryčiau, kas š ŠV. AUGUSTINO MALDA ŠVENTAJAI DVASIAI Alsuok many, Šventoji Dvasia, kad aš mąstyčiau, kas šventa. Uždek mane, Šventoji Dvasia, kad aš daryčiau, kas šventa. Patrauk mane, Šventoji Dvasia, kad aš mylėčiau,

Detaliau

Tikintieji ir netikintieji Lietuvoje.ppt

Tikintieji ir netikintieji Lietuvoje.ppt Tikintieji ir netikintieji Lietuvoje: tarp tolerancijos ir diskriminacijos dr. Milda Ališauskienė Naujųjų religijų tyrimų ir informacijos centras milda@religija.lt Religinė įvairovė Lietuvoje ( duomenys

Detaliau

Priedas Nr.15 PATVIRTINTA Kauno Veršvų gimnazijos direktoriaus 2018 m..mėn... d. įsakymu Nr. V- KAUNO VERŠVŲ GIMNAZIJA TOLERANCIJOS UGDYMO CENTRO VEIK

Priedas Nr.15 PATVIRTINTA Kauno Veršvų gimnazijos direktoriaus 2018 m..mėn... d. įsakymu Nr. V- KAUNO VERŠVŲ GIMNAZIJA TOLERANCIJOS UGDYMO CENTRO VEIK Priedas 15 PATVIRTINTA Kauno Veršvų gimnazijos direktoriaus 2018 m..mėn... d. įsakymu V- KAUNO VERŠVŲ GIMNAZIJA TOLERANCIJOS UGDYMO CENTRO VEIKLOS PLANAS 2018/2019m.m. VEIKLOS TURINYS 1. Tikslas Skatinti

Detaliau

KLAIPĖDOS SANTARVĖS PROGIMNAZIJA TVIRTINU Direktorė Laima Vaitonienė 2019 M. SAUSIO MĖNESIO VEIKLOS PLANAS Diena Savaitės diena Laikas Renginys ir jo

KLAIPĖDOS SANTARVĖS PROGIMNAZIJA TVIRTINU Direktorė Laima Vaitonienė 2019 M. SAUSIO MĖNESIO VEIKLOS PLANAS Diena Savaitės diena Laikas Renginys ir jo KLAIPĖDOS SANTARVĖS PROGIMNAZIJA TVIRTINU Direktorė Laima Vaitonienė 2019 M. SAUSIO MĖNESIO VEIKLOS PLANAS Diena Savaitės diena Laikas Renginys ir jo pavadinimas Atsakingas asmuo Dalyvauja Vieta 3-17 Ketvirtadienis

Detaliau

Slide 1

Slide 1 Naujosios (Z) kartos vaikai Sociologija. Kartų teorijos 1955-1965 1966-1976 1977-1994 1995-2012 Kūdikių bumo II karta X karta Y karta Z karta Šiuo metu mūsų visuomenėje susiformavę gyvena 4 kartos. Kiekviena

Detaliau

Kauno Veršvų vidurinės mokyklos įsivertinimo ataskaita 2015 m. Kauno Veršvų vidurinės mokyklos giluminiam vertinimui pasirinkti rodikliai m.

Kauno Veršvų vidurinės mokyklos įsivertinimo ataskaita 2015 m. Kauno Veršvų vidurinės mokyklos giluminiam vertinimui pasirinkti rodikliai m. Kauno Veršvų vidurinės mokyklos įsivertinimo ataskaita 2015 m. Kauno Veršvų vidurinės mokyklos giluminiam vertinimui pasirinkti rodikliai 2014-2015 m. m. Pasirinkti šie veiklos rodikliai Atsakingi KVA

Detaliau

Tyrimu projektas

Tyrimu projektas Birutė Lisauskaitė (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Jono Nepomuko g. Nr. 132, Trakai, te. 8 620 12404, e-paštas elearai@takas.lt Kultūros paveldo departamentui prie Kultūros ministerijos (adresas pašto korespondencijai

Detaliau

Paveldas Pirmasis mūrinis namas Žvėryne ir pirmoji akmenimis grįsta gatvė - Birutės 18. Autentiškas Vilniaus istorinis paveldas 1860 m. Trikotažo fabr

Paveldas Pirmasis mūrinis namas Žvėryne ir pirmoji akmenimis grįsta gatvė - Birutės 18. Autentiškas Vilniaus istorinis paveldas 1860 m. Trikotažo fabr Paveldas Pirmasis mūrinis namas Žvėryne ir pirmoji akmenimis grįsta gatvė - Birutės 18. Autentiškas Vilniaus istorinis paveldas 1860 m. Trikotažo fabrikas Triumf. 1910 m. Spynų ir metalo dirbinių fabrikas

Detaliau

Klausymas Pamoka 38 Sritis ir tikslai: Suvokia visus žinomus žodžius ir frazes, šnekant nepažįstamiems kalbėtojams. Veikla 36 savaitę tikrinote, kaip

Klausymas Pamoka 38 Sritis ir tikslai: Suvokia visus žinomus žodžius ir frazes, šnekant nepažįstamiems kalbėtojams. Veikla 36 savaitę tikrinote, kaip Klausymas Suvokia visus žinomus žodžius ir frazes, šnekant nepažįstamiems kalbėtojams. 36 savaitę tikrinote, kaip vaikas naudoja savo žodžius ir kalbą su kitais šeimos nariais, norėdami užtikrinti, kad

Detaliau

Draft

Draft Rinkėjų sąrašas 1. Įvadas... 3 2. Registracijos sąlygos... 3 3. Rinkėjų sąrašo parengimas... 4 4. Balsuojančių paštu rinkėjų sąrašas... 5 5. Specialiųjų poreikių turinčių rinkėjų sąrašas... 6 6. Rinkėjų

Detaliau

Birutė Kurgonienė Organizacijos lyderio kišeninis vadovas Patarimų ir instrukcijų knyga visais gyvenimo atvejais Vietoj įžangos 13 TURINYS I. ASMENYBĖ

Birutė Kurgonienė Organizacijos lyderio kišeninis vadovas Patarimų ir instrukcijų knyga visais gyvenimo atvejais Vietoj įžangos 13 TURINYS I. ASMENYBĖ Birutė Kurgonienė Organizacijos lyderio kišeninis vadovas Patarimų ir instrukcijų knyga visais gyvenimo atvejais Vietoj įžangos 13 TURINYS I. ASMENYBĖ IR TAUTA 15 Kur pasibaigia mano Aš" 16 Asmenybės saviugda

Detaliau

Slide 1

Slide 1 Mokausi muziejuje Kūrybiniai edukaciniai projektai LDM Prano Domšaičio galerijoje PRAKALBINTI GALERIJOS EKSPONATUS PADEDA LDM Prano Domšaičio galerijos MENO PAŽINIMO CENTRAS Tikslas įdomia ir patrauklia

Detaliau

„PowerPoint“ pateiktis

„PowerPoint“ pateiktis TURIZMO GALIMYBĖS PLUNGĖS KRAŠTE Plungės TIC turizmo vadybininkė Kristina Narkutė - Beniušienė PLUNGĖS RAJONAS Plungės rajonas įsikūręs šalies šiaurės vakaruose. Rajonas apima nemažą Žemaitijos etnografinio

Detaliau

2014 m. lapkritis Nr. 3 Leidžia: Jaunųjų žurnalistų būrelis Adresas: Panevėžio g.53, Pumpėnai El.versija: pumpenu.pasvalys.lm.lt El.paštas:

2014 m. lapkritis Nr. 3 Leidžia: Jaunųjų žurnalistų būrelis Adresas: Panevėžio g.53, Pumpėnai El.versija: pumpenu.pasvalys.lm.lt El.paštas: 2014 m. lapkritis Nr. 3 Leidžia: Jaunųjų žurnalistų būrelis Adresas: Panevėžio g.53, Pumpėnai El.versija: pumpenu.pasvalys.lm.lt El.paštas: ggrazinak@gmail.com TOLERANCIJOS DIENAI SKIRTAS SPECIALUS NUMERIS

Detaliau

Priedas Nr.18 PATVIRTINTA Kauno Veršvų gimnazijos direktoriaus 2017 m. liepos.. d. įsakymu Nr. V- KAUNO VERŠVŲ GIMNAZIJA TOLERANCIJOS UGDYMO CENTRO VE

Priedas Nr.18 PATVIRTINTA Kauno Veršvų gimnazijos direktoriaus 2017 m. liepos.. d. įsakymu Nr. V- KAUNO VERŠVŲ GIMNAZIJA TOLERANCIJOS UGDYMO CENTRO VE Priedas 18 PATVIRTINTA Kauno Veršvų gimnazijos direktoriaus 2017 m. liepos.. d. įsakymu V- KAUNO VERŠVŲ GIMNAZIJA TOLERANCIJOS UGDYMO CENTRO VEIKLOS PLANAS 2017/2018m.m. VEIKLOS TURINYS 1. Tikslas Skatinti

Detaliau

PATVIRTINTA Vilniaus Antano Vienuolio progimnazijos direktoriaus 2015 m. rugpjūčio 31 d. įsakymu Nr.V-380 VILNIAUS ANTANO VIENUOLIO PROGIMNAZIJOS ETNI

PATVIRTINTA Vilniaus Antano Vienuolio progimnazijos direktoriaus 2015 m. rugpjūčio 31 d. įsakymu Nr.V-380 VILNIAUS ANTANO VIENUOLIO PROGIMNAZIJOS ETNI PATVIRTINTA Vilniaus Antano Vienuolio progimnazijos direktoriaus 2015 m. rugpjūčio 31 d. įsakymu Nr.V-380 VILNIAUS ANTANO VIENUOLIO PROGIMNAZIJOS ETNINĖS KULTŪROS UGDYMO ORGANIZAVIMO TVARKOS APRAŠAS I.

Detaliau

BZN Start straipsnis

BZN Start straipsnis Eglė Karpavičiūtė ir Renata Petraitytė.Asmeninio albumo nuotr. Sveikų saldumynų Skanu nu sumanytojos, Kaune gyvenančios Eglė Karpavičiūtė (24) ir Renata Petraitytė (23) kol kas viską gamina vienos pačios,

Detaliau

Slide 1

Slide 1 UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRAS PUBP struktūra. Vertinimo normos ugdymo procesui (pagrindiniam ugdymo koncentrui) 1 Kalbos kurso uždaviniai Kalbos vartojimo ugdymo mokymosi pasiekimai Kalbos sistemos pažinimo

Detaliau

Microsoft Word - Utenos_raj_bio_2018_7-8kl..docx

Microsoft Word - Utenos_raj_bio_2018_7-8kl..docx Utenos rajono mokinių biologijos olimpiada 2018 m. balandžio 19 d. UŽDUOTYS 7-8 klasei Mokinio Vardas, Pavardė... Klasė... Mokyklos pavadinimas... Mokytojo Vardas, Pavardė... Užduotis sudaro A, B ir C

Detaliau

t r a d i c i n i o p a s a u l ė v a i z d ž i o t y r i m a i Aukojimas tradicinėje lietuvių medicinoje XVI XXI amžiuje R O L A N D A S P E T K E V

t r a d i c i n i o p a s a u l ė v a i z d ž i o t y r i m a i Aukojimas tradicinėje lietuvių medicinoje XVI XXI amžiuje R O L A N D A S P E T K E V t r a d i c i n i o p a s a u l ė v a i z d ž i o t y r i m a i Aukojimas tradicinėje lietuvių medicinoje XVI XXI amžiuje R O L A N D A S P E T K E V I Č I U S Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas

Detaliau

EUROPOS KOMISIJA Briuselis, C(2012) 2384 final KOMISIJOS ĮGYVENDINIMO SPRENDIMAS kuriuo priimamas valstybių narių teikiamų Europ

EUROPOS KOMISIJA Briuselis, C(2012) 2384 final KOMISIJOS ĮGYVENDINIMO SPRENDIMAS kuriuo priimamas valstybių narių teikiamų Europ EUROPOS KOMISIJA Briuselis, 2012 04 18 C(2012) 2384 final KOMISIJOS ĮGYVENDINIMO SPRENDIMAS 2012 04 18 kuriuo priimamas valstybių narių teikiamų Europos Parlamento ir Tarybos direktyvos 2008/98/EB dėl

Detaliau

LIETUVIŲ KALBOS IR LITERATŪROS MOKYKLINIO BRANDOS EGZAMINO UŽDUOTIES VERTINIMO INSTRUKCIJA

LIETUVIŲ KALBOS IR LITERATŪROS MOKYKLINIO BRANDOS EGZAMINO UŽDUOTIES VERTINIMO INSTRUKCIJA Projektas PATVRTNTA Nacionalinio egzaminų centro direktoriaus 08 m. lapkričio d. įsakymu Nr. (..)-V- LETUVŲ KALBOS R LTERATŪROS VALSTYBNO BRANDOS EGZAMNO UŽDUOTES VERTNMO KRTERJA. Literatūrinio rašinio

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ N U T A R I M A S DĖL VAIKO GLOBOS ORGANIZAVIMO NUOSTATŲ PATVIRTINIMO 2002 m. kovo 27 d. Nr. 405 Vilnius Vadovaudamasi

LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ N U T A R I M A S DĖL VAIKO GLOBOS ORGANIZAVIMO NUOSTATŲ PATVIRTINIMO 2002 m. kovo 27 d. Nr. 405 Vilnius Vadovaudamasi LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ N U T A R I M A S DĖL VAIKO GLOBOS ORGANIZAVIMO NUOSTATŲ PATVIRTINIMO 2002 m. kovo 27 d. Nr. 405 Vilnius Vadovaudamasi Lietuvos Respublikos civilinio kodekso (Žin., 2000,

Detaliau

PATVIRTINTA

PATVIRTINTA PATVIRTINTA Kauno miesto savivaldybės kontrolieriaus 2018 m. rugpjūčio 7 d. įsakymu Nr. V-20 KAUNO MIESTO SAVIVALDYBĖS KONTROLĖS IR AUDITO TARNYBOS ETIKOS KODEKSAS I. BENDROSIOS NUOSTATOS 1. Kauno miesto

Detaliau

Elektroninio dokumento nuorašas LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ NUTARIMAS DĖL VIETOVARDŽIŲ METŲ MINĖJIMO 2019 METAIS PLANO PATVIRTINIMO Nr. Vilnius Įg

Elektroninio dokumento nuorašas LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ NUTARIMAS DĖL VIETOVARDŽIŲ METŲ MINĖJIMO 2019 METAIS PLANO PATVIRTINIMO Nr. Vilnius Įg Elektroninio dokumento nuorašas LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ NUTARIMAS DĖL VIETOVARDŽIŲ METŲ MINĖJIMO 2019 METAIS PLANO PATVIRTINIMO Nr. Vilnius Įgyvendindama Lietuvos Respublikos Seimo 2018 m. birželio

Detaliau

BZN Start straipsnis

BZN Start straipsnis Lilija Šmeliova ir Roma Žilionytė. Asmeninio albumo nuotr. Ilgalaikio makiažo meistrės Lilija Šmeliova (44) ir Roma Žilionytė (39) prieš kelerius metus nusprendė, kad jau pats metas dalytis savo patirtimi.

Detaliau

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation Valstybinės energetikos inspekcijos vartotojams teikiamų paslaugų kokybės, prieinamumo ir pasitenkinimo tyrimas užsakovas vykdytojas Kovas, 2016 metodologija 2 Tyrimo metodologija Visuomenės nuomonės ir

Detaliau

Briefvorlage

Briefvorlage Tėvų apklausa apie mokyklos veiklos kokybę Bendra ataskaita Bendra informacija apie šią apklausą Apklausos pabaigos data: 2013-10-13 Naudotas klausimynas: Tėvų apklausa apie mokyklos veiklos kokybę El.

Detaliau

JAV susikūrimas

JAV susikūrimas JAV susikūrimas Parengė I c klasės mokinė Justė Gudavičiūtė 2011m. Turinys Šiaurės Amerikos kolonizavimas Emigracijos į Ameriką priežastys Fizinės ekonominės sąlygos Bostono arbatėlė Nepriklausomybės deklaracija

Detaliau

Microsoft Word - PISKISVĮ18 straipsnio atskleidimai - INVL Technology

Microsoft Word - PISKISVÄ®18 straipsnio atskleidimai - INVL Technology Informacija asmenims, įsigyjantiems SUTPKIB INVL Technology išleistų nuosavybės vertybinių popierių, parengta pagal LR profesionaliesiems investuotojams skirtų subjektų įstatymo 18 straipsnio reikalavimus

Detaliau

Microsoft Word - nutarimo+projektas_+VB

Microsoft Word - nutarimo+projektas_+VB VALSTYBINĖ KAINŲ IR ENERGETIKOS KONTROLĖS KOMISIJA NUTARIMAS DĖL GINČO TARP IR AB ENERGIJOS SKIRSTYMO OPERATORIUS NAGRINĖJIMO 2019 m. gegužės 20 d. Nr. O3E-147 Vilnius Vadovaudamasi Lietuvos Respublikos

Detaliau

1 1. PMĮ 5 straipsnio 2 dalies nauja redakcija 2. Vienetų, kuriuose vidutinis sąrašuose esančių darbuotojų skaičius neviršija 10 žmonių ir mokestinio

1 1. PMĮ 5 straipsnio 2 dalies nauja redakcija 2. Vienetų, kuriuose vidutinis sąrašuose esančių darbuotojų skaičius neviršija 10 žmonių ir mokestinio 1 1. PMĮ 5 straipsnio 2 dalies nauja redakcija 2. Vienetų, kuriuose vidutinis sąrašuose esančių darbuotojų skaičius neviršija 10 žmonių ir mokestinio laikotarpio pajamos neviršija 300 000 eurų, pirmojo

Detaliau

Meduolinė tešla ir jos gaminiai

Meduolinė tešla ir jos gaminiai Šventinių meduolių kepimas ir puošyba Vilniaus lietuvių namų technologijų mokytoja metodininkė Edita Juozėnienė 2014-11-26 Uždavinys: Remiantis literatūra ir mokytojo pasakojimu, mokiniai gebės namų sąlygomis

Detaliau

A. Merkys ASOCIACIJA LANGAS Į ATEITĮ, 2015 m. Elektroninis mokymasis Tikriausiai šiais laikais daugelis esate girdėję apie elektroninį bei nuotolinį m

A. Merkys ASOCIACIJA LANGAS Į ATEITĮ, 2015 m. Elektroninis mokymasis Tikriausiai šiais laikais daugelis esate girdėję apie elektroninį bei nuotolinį m A. Merkys ASOCIACIJA LANGAS Į ATEITĮ, 2015 m. Elektroninis mokymasis Tikriausiai šiais laikais daugelis esate girdėję apie elektroninį bei nuotolinį mokymą(si) ar net jį išbandę. Jis taikomas ne tik išsivysčiusiose

Detaliau

Vietnamo karas

Vietnamo karas VIETNAMO KARAS Parengė: Dominykas Dabužinskas ir Antanas Stankevičius IVb Vietnamo karas Vietnamo karas karų už Vietnamo nepriklausomybę, o vėliau ir suvienijimą grandinė, kuri tęsėsi nuo 1940 m. vasario

Detaliau

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation Lietuvos gyventojų nuomonė apie teisėsaugą ir viešojo saugumo būklės vertinimas Dr. Eglė Vileikienė Vidaus reikalų ministerijos Viešojo saugumo politikos departamentas 2016.02.12 Tyrimo metodika Reprezentatyvi

Detaliau

Slide 1

Slide 1 LIMIS klasifikatoriai ir tezaurai Dalia Sirgedaitė, Lietuvos muziejų informacijos, skaitmeninimo ir LIMIS centras 2010 m. Kas yra klasifikacija? Klasifikacija įvairiarūšių objektų skirstymas grupėmis pagal

Detaliau

Mormono Knygos mokymai ir doktrina. Mokinio skaitiniai

Mormono Knygos mokymai ir doktrina. Mokinio skaitiniai Mormono Knygos mokymai ir doktrina. Mokinio skaitiniai Religija 275 Išleido Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčia Solt Leik Sitis, Jutos valst. Būsime dėkingi už atsiliepimus ir pastabas. Juos

Detaliau

Lithuanian translation of Induction of labour - Information for pregnant women, their partners and families Gimdymo sužadinimas Informacija nėščiosiom

Lithuanian translation of Induction of labour - Information for pregnant women, their partners and families Gimdymo sužadinimas Informacija nėščiosiom Lithuanian translation of Induction of labour - Information for pregnant women, their partners and families Gimdymo sužadinimas Informacija nėščiosioms, jų partneriams ir šeimoms Šiame lankstinuke rasite:

Detaliau

Leidimų atlikti archeologinius tyrimus išdavimo tvarkos aprašo 2 priedas Andrius Milius (tyrėjo vardas, pavardė) (adresas pa

Leidimų atlikti archeologinius tyrimus išdavimo tvarkos aprašo 2 priedas Andrius Milius (tyrėjo vardas, pavardė) (adresas pa Leidimų atlikti archeologinius tyrimus išdavimo tvarkos aprašo 2 priedas Andrius Milius (tyrėjo vardas, pavardė) starchprojektai@gmail.com (adresas pašto korespondencijai siųsti, telefonas, el. pašto adresas)

Detaliau

OMNIVA PAŠTOMATŲ SĄRAŠAS LIETUVOJE Lietuva Paštomatas Adresas / paštomato kodas Alytaus NORFA Topolių paštomatas (naujas!) Topolių g. 1, Alytus, 88895

OMNIVA PAŠTOMATŲ SĄRAŠAS LIETUVOJE Lietuva Paštomatas Adresas / paštomato kodas Alytaus NORFA Topolių paštomatas (naujas!) Topolių g. 1, Alytus, 88895 OMNIVA PAŠTOMATŲ SĄRAŠAS LIETUVOJE Lietuva Paštomatas Adresas / paštomato kodas Alytaus NORFA Topolių paštomatas (naujas!) Topolių g. 1, Alytus, 88895 Alytaus PC ARENA paštomatas Naujoji g. 7E, Alytus,

Detaliau

AB FREDA

AB FREDA PATVIRTINTA Kauno Simono Daukanto progimnazijos direktoriaus 2018 m. rugpjūčio 20 d. įsakymu Nr. KAUNO SIMONO DAUKANTO PROGIMNAZIJOS VAIZDO DUOMENŲ TVARKYMO TAISYKLĖS I. BENDROSIOS NUOSTATOS 1. Kauno Simono

Detaliau

EUROPOS KOMISIJA Briuselis, C(2017) 4679 final KOMISIJOS ĮGYVENDINIMO SPRENDIMAS (ES) / dėl bendros sistemos techninių standa

EUROPOS KOMISIJA Briuselis, C(2017) 4679 final KOMISIJOS ĮGYVENDINIMO SPRENDIMAS (ES) / dėl bendros sistemos techninių standa EUROPOS KOMISIJA Briuselis, 2017 07 11 C(2017) 4679 final KOMISIJOS ĮGYVENDINIMO SPRENDIMAS (ES) /... 2017 07 11 dėl bendros sistemos techninių standartų ir formatų, kad EURES portale būtų galima susieti

Detaliau

UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIUS ĮSAKYMAS DĖL UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIAUS 2016 M. VASARIO 29 D. ĮSAKYMO NR. VK-24 DĖL BENDROJO UGDYMO DALYKŲ

UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIUS ĮSAKYMAS DĖL UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIAUS 2016 M. VASARIO 29 D. ĮSAKYMO NR. VK-24 DĖL BENDROJO UGDYMO DALYKŲ UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIUS ĮSAKYMAS DĖL UGDYMO PLĖTOTĖS CENTRO DIREKTORIAUS 2016 M. VASARIO 29 D. ĮSAKYMO NR. VK-24 DĖL BENDROJO UGDYMO DALYKŲ VADOVĖLIŲ TURINIO VERTINIMO TVARKOS APRAŠO PATVIRTINIMO

Detaliau

PRIENŲ JUSTINO MARCINKEVIČIAUS VIEŠOSIOS BIBLIOTEKOS 2018 M. SAUSIO MĖN. RENGINIŲ PLANAS Eil.N r. Renginio pavadinimas Renginio forma Vieta Planuojama

PRIENŲ JUSTINO MARCINKEVIČIAUS VIEŠOSIOS BIBLIOTEKOS 2018 M. SAUSIO MĖN. RENGINIŲ PLANAS Eil.N r. Renginio pavadinimas Renginio forma Vieta Planuojama PRIENŲ JUSTINO MARCINKEVIČIAUS VIEŠOSIOS BIBLIOTEKOS 2018 M. SAUSIO MĖN. RENGINIŲ PLANAS Eil.N r. Renginio pavadinimas Renginio forma Vieta Planuojama data Pagrindinis organizatorius, partneriai 1. IN

Detaliau

VERSLO IR VADYBOS TECHNOLOGIJŲ PROGRAMA

VERSLO IR VADYBOS TECHNOLOGIJŲ PROGRAMA PATVIRTINTA Lietuvos Respublikos švietimo ir mokslo ministro 2007 m. rugsėjo 6 d. įsakymu Nr. ISAK-1790 VERSLO IR VADYBOS TECHNOLOGIJŲ BENDROJI PROGRAMA MOKINIAMS, BESIMOKANTIEMS PAGAL VIDURINIO UGDYMO

Detaliau

Muzikos duomenų bazės NAXOS Music Library naudojimo vadovas Turinys Kas yra NAXOS Music Library... 2 Kaip pradėti naudotis... 3 Kaip atlikti paiešką..

Muzikos duomenų bazės NAXOS Music Library naudojimo vadovas Turinys Kas yra NAXOS Music Library... 2 Kaip pradėti naudotis... 3 Kaip atlikti paiešką.. Muzikos duomenų bazės NAXOS Music Library naudojimo vadovas Turinys Kas yra NAXOS Music Library... 2 Kaip pradėti naudotis... 3 Kaip atlikti paiešką... 3 Paprastoji paieška... 3 Išplėstinė paieška... 3

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ NUTARIMAS DĖL PERSONALO ADMINISTRAVIMO FUNKCIJŲ CENTRALIZUOTO ATLIKIMO TVARKOS APRAŠO PATVIRTINIMO 2018 m. gegužės 30

LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ NUTARIMAS DĖL PERSONALO ADMINISTRAVIMO FUNKCIJŲ CENTRALIZUOTO ATLIKIMO TVARKOS APRAŠO PATVIRTINIMO 2018 m. gegužės 30 LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSYBĖ NUTARIMAS DĖL PERSONALO ADMINISTRAVIMO FUNKCIJŲ CENTRALIZUOTO ATLIKIMO TVARKOS APRAŠO PATVIRTINIMO 2018 m. gegužės 30 d. Nr. 507 Vilnius Vadovaudamasi Lietuvos Respublikos

Detaliau

Žodžių vėjas apie vilkus Rolandas Petkevičius, etnologas Šis straipsnis gimė kaip atsakas į laikraštyje Žaliasis pasaulis vykusią diskusiją apie vilku

Žodžių vėjas apie vilkus Rolandas Petkevičius, etnologas Šis straipsnis gimė kaip atsakas į laikraštyje Žaliasis pasaulis vykusią diskusiją apie vilku Žodžių vėjas apie vilkus Rolandas Petkevičius, etnologas Šis straipsnis gimė kaip atsakas į laikraštyje Žaliasis pasaulis vykusią diskusiją apie vilkus, jų apsaugą ir minėto leidinio redaktoriaus pavaduotojo

Detaliau

Kauno menų darželis Etiudas Mgr. Virginija Bielskienė, direktorės pavaduotoja ugdymui, II vad. kategorija, auklėtoja metodininkė Žaidimas pagrindinė i

Kauno menų darželis Etiudas Mgr. Virginija Bielskienė, direktorės pavaduotoja ugdymui, II vad. kategorija, auklėtoja metodininkė Žaidimas pagrindinė i Kauno menų darželis Etiudas Mgr. Virginija Bielskienė, direktorės pavaduotoja ugdymui, II vad. kategorija, auklėtoja metodininkė Žaidimas pagrindinė ikimokyklinio ir priešmokyklinio amžiaus ir jaunesnio

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS LYGIŲ GALIMYBIŲ KONTROLIERIUS SPRENDIMAS DĖL GALIMOS DISKRIMINACIJOS LYTIES PAGRINDU UAB NATŪRALIOS IDĖJOS DARBO SKELBIME TYRIMO

LIETUVOS RESPUBLIKOS LYGIŲ GALIMYBIŲ KONTROLIERIUS SPRENDIMAS DĖL GALIMOS DISKRIMINACIJOS LYTIES PAGRINDU UAB NATŪRALIOS IDĖJOS DARBO SKELBIME TYRIMO LIETUVOS RESPUBLIKOS LYGIŲ GALIMYBIŲ KONTROLIERIUS SPRENDIMAS DĖL GALIMOS DISKRIMINACIJOS LYTIES PAGRINDU UAB NATŪRALIOS IDĖJOS DARBO SKELBIME TYRIMO 2018 m. gruodžio 11 d. Nr. (18)SN-215)SP-123 Vilnius

Detaliau

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation Lietuvos gyventojų nuomonė apie teisėsaugą ir teismus Dr. Eglė Vileikienė Vidaus reikalų ministerijos Viešojo saugumo politikos departamentas 2015-03-05 Tyrimo metodika Reprezentatyvi Lietuvos gyventojų

Detaliau

PRIEDAI 199 G priedas. Skirtingų kartų elektroninių vartotojų portretai G.1 lentelė. Kūkikių bumo kartos elektroninio vartotojo portretas (sudaryta au

PRIEDAI 199 G priedas. Skirtingų kartų elektroninių vartotojų portretai G.1 lentelė. Kūkikių bumo kartos elektroninio vartotojo portretas (sudaryta au PRIEDAI 199 G priedas. Skirtingų kartų elektroninių vartotojų portretai G.1 lentelė. Kūkikių bumo kartos elektroninio vartotojo portretas (sudaryta autorės) Table G.1. Electronic customer profile of baby

Detaliau

Vitalija Veževičienė (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g , Vilnius. Tel. nr , (adresas pašto koresponden

Vitalija Veževičienė (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g , Vilnius. Tel. nr , (adresas pašto koresponden Vitalija Veževičienė (tyrėjo vardas, pavardė) Šv. Stepono g. 31-18, Vilnius. Tel. nr. 865558235, kulturosvertybes@gmail.com (adresas pašto korespondencijai siųsti, telefonas, el. pašto adresas) Kultūros

Detaliau

KAUNO VAIKŲ DARŽELIO RUDNOSIUKAS MOKSLO METŲ IKIMOKYKLINĖS VOVERIUKŲ GRUPĖS UGDYMO PLANAS I. BENDROSIOS NUOSTATOS 1. Kauno vaikų darželio Ru

KAUNO VAIKŲ DARŽELIO RUDNOSIUKAS MOKSLO METŲ IKIMOKYKLINĖS VOVERIUKŲ GRUPĖS UGDYMO PLANAS I. BENDROSIOS NUOSTATOS 1. Kauno vaikų darželio Ru KAUNO VAIKŲ DARŽELIO RUDNOSIUKAS 2017-2018 MOKSLO METŲ IKIMOKYKLINĖS VOVERIUKŲ GRUPĖS UGDYMO PLANAS I. BENDROSIOS NUOSTATOS 1. Kauno vaikų darželio Rudnosiukas ikimokyklinės grupės ugdymo planas reglamentuoja

Detaliau

1 k. BUTAS Vilniaus m. sav., Šnipiškės, Žalgirio g. Tadas Dapkus tel

1 k. BUTAS Vilniaus m. sav., Šnipiškės, Žalgirio g. Tadas Dapkus tel 1 k. BUTAS Vilniaus m. sav., Šnipiškės, Žalgirio g. Tadas Dapkus tel. +370 650 41 890 Dapkus@vilniaus-turtas.lt Objekto informacija Objektas BUTAS Adresas Vilniaus m. sav., Šnipiškės, Žalgirio g. Plotas

Detaliau

BZN Start straipsnis

BZN Start straipsnis Dominykas Orda.Asmeninio albumo nuotr. Kaunietis Dominykas Orda (25) siekia užkariauti užsienio rinkas ir pelnyti pasitikėjimą platformoje Indiegogo, pristatydamas nuotaikingą sporto inventorių Funky Dumbbells.

Detaliau

TURINYS Orłowski Tomasz Diplomatinis protokolas : ceremonialas ir etiketas PRATARMĖ 11 1 SKYRIUS DIPLOMATINIS PROTOKOLAS Sąvoka, istorija, uždaviniai,

TURINYS Orłowski Tomasz Diplomatinis protokolas : ceremonialas ir etiketas PRATARMĖ 11 1 SKYRIUS DIPLOMATINIS PROTOKOLAS Sąvoka, istorija, uždaviniai, TURINYS Orłowski Tomasz Diplomatinis protokolas : ceremonialas ir etiketas PRATARMĖ 11 1 SKYRIUS DIPLOMATINIS PROTOKOLAS Sąvoka, istorija, uždaviniai, organizacija 1.1. DIPLOMATINIS PROTOKOLAS TARPTAUTINIUOSE

Detaliau

Priedai

Priedai Priedai Priedas Nr. 3 Įvesti duomenys Na- smūgių dažnumas į 1km' Na= 2 v 4 4 C2= 1 - objekto konstrukcija L- objekto ilgis L= 24 C3= 1 - objekto vertė W- objekto plotis W= 12 C4= 1 - žmonių kiekis objekte

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS LYGIŲ GALIMYBIŲ KONTROLIERIUS SPRENDIMAS DĖL GALIMOS DISKRIMINACIJOS LYTIES PAGRINDU UAB SAUKRISTA DARBO SKELBIME TYRIMO 2019 m.

LIETUVOS RESPUBLIKOS LYGIŲ GALIMYBIŲ KONTROLIERIUS SPRENDIMAS DĖL GALIMOS DISKRIMINACIJOS LYTIES PAGRINDU UAB SAUKRISTA DARBO SKELBIME TYRIMO 2019 m. LIETUVOS RESPUBLIKOS LYGIŲ GALIMYBIŲ KONTROLIERIUS SPRENDIMAS DĖL GALIMOS DISKRIMINACIJOS LYTIES PAGRINDU UAB SAUKRISTA DARBO SKELBIME TYRIMO 2019 m. sausio 11 d. Nr. (18)SN-231)SP-5 Vilnius Lygių galimybių

Detaliau

AB FREDA

AB FREDA PATVIRTINTA Kauno technologijos universiteto inžinerijos licėjaus direktoriaus 2018 m. rugpjūčio 31 d. įsakymu Nr. V-173 KAUNO TECHNOLOGIJOS UNIVERSITETO INŽINERIJOS LICĖJAUS VAIZDO DUOMENŲ TVARKYMO TAISYKLĖS

Detaliau

Panoraminė Ukmergės nuotrauka (iš interneto nr

Panoraminė Ukmergės nuotrauka (iš interneto nr Mūsų meilė Ukmergė Žalia skarė Ukmergė Kur bebūsim patikėk Liksi mūsų širdy Ukmergė Arba: Mieloji mūsų Ukmergė Daugiau tokios mes nesutiksim Joje mes žavūs ir jauni Tokiais mes amžinai ir liksim (Irena

Detaliau

Mokyklos biblioteka gavo šiuos naujus leidinius:

Mokyklos biblioteka gavo šiuos naujus leidinius: Mokyklos biblioteka gavo šiuos naujus leidinius: Ramanauskas, Adolfas Daugel krito sūnų...: partizanų gretose. Kaunas: Obuolys, 2018. 542 [2] p.: Tai vieno iškiliausių pokario partizaninio karo Dainavos

Detaliau

(Microsoft Word - Versta i\360 angli\360ko vertimo i\360 dan\370 k.docx)

(Microsoft Word - Versta i\360 angli\360ko vertimo i\360 dan\370 k.docx) Versta iš angliško vertimo iš danų k. Neoficialus vertimo tekstas Žiniasklaidos atsakomybės įstatymas 1 dalis Taikymo sritys 1 straipsnis. Šis įstatymas taikomas šioms žiniasklaidos priemonėms: 1) nacionaliniams,

Detaliau

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation Algoritmai ir duomenų struktūros (ADS) 15 paskaita Saulius Ragaišis, VU MIF saulius.ragaisis@mif.vu.lt 2018-05-28 Grįžtamasis ryšys Ačiū visiems dalyvavusiems Daug pagyrimų Ačiū, bet jie nepadeda tobulėti.

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSIOSIOS RINKIMŲ KOMISIJOS POLITINIŲ PARTIJŲ IR POLITINIŲ KAMPANIJŲ FINANSAVIMO KONTROLĖS SKYRIUS PAŽYMA DĖL STRAIPSNIO-INTE

LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSIOSIOS RINKIMŲ KOMISIJOS POLITINIŲ PARTIJŲ IR POLITINIŲ KAMPANIJŲ FINANSAVIMO KONTROLĖS SKYRIUS PAŽYMA DĖL STRAIPSNIO-INTE LIETUVOS RESPUBLIKOS VYRIAUSIOSIOS RINKIMŲ KOMISIJOS POLITINIŲ PARTIJŲ IR POLITINIŲ KAMPANIJŲ FINANSAVIMO KONTROLĖS SKYRIUS PAŽYMA DĖL STRAIPSNIO-INTERVIU KULTŪRINIS ELITAS YRA UZURPAVĘS KULTŪRĄ IR ATSIRIBOJĘS

Detaliau

PODPORA MÍSTNÍCH INICIATIV

PODPORA MÍSTNÍCH INICIATIV Projektas įvykdytas pagal sutartį Nr. GVP/PTS/1288 2016 m. spalio 25 d. PROJEKTO ŠIAULIŲ LETENĖLĖ FENIKSO KELIAS UŢMIRŠTIEMS BEGLOBIAMS VEIKLOS IR FINANSINĖ ATASKAITA Projekto vykdytojas: VšĮ Šiaulių letenėlė

Detaliau

Eil. Nr PRIENŲ JUSTINO MARCINKEVIČIAUS VIEŠOJI BIBLIOTEKA 2018 M. SPALIO MĖN. RENGINIŲ P L A N A S Renginio pavadinimas Rengi

Eil. Nr PRIENŲ JUSTINO MARCINKEVIČIAUS VIEŠOJI BIBLIOTEKA 2018 M. SPALIO MĖN. RENGINIŲ P L A N A S Renginio pavadinimas Rengi Eil. Nr. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. PRIENŲ JUSTINO MARCINKEVIČIAUS VIEŠOJI BIBLIOTEKA 2018 M. SPALIO MĖN. RENGINIŲ P L A N A S Renginio pavadinimas Renginio forma Vieta Planuojama data Pagrindinis organizatorius,

Detaliau

G L v SEB bankas nuasmeninta

G L v SEB bankas nuasmeninta Ginčo byla Nr. 2018-00589 LIETUVOS BANKO PRIEŽIŪROS TARNYBOS FINANSINIŲ PASLAUGŲ IR RINKŲ PRIEŽIŪROS DEPARTAMENTO DIREKTORIUS SPRENDIMAS DĖL G. L. IR AB SEB BANKO GINČO NAGRINĖJIMO 2018 m. birželio 27

Detaliau

TAURAGĖS ŠALTINIO PROGIMNAZIJA Integruota anglų-vokiečių kalbų pamoka Mano šeima, My family-meine Familie Anglų kalbos mokytoja metodininkė Lina Valuc

TAURAGĖS ŠALTINIO PROGIMNAZIJA Integruota anglų-vokiečių kalbų pamoka Mano šeima, My family-meine Familie Anglų kalbos mokytoja metodininkė Lina Valuc TAURAGĖS ŠALTINIO PROGIMNAZIJA Integruota anglų-vokiečių kalbų pamoka Mano šeima, My family-meine Familie Anglų kalbos mokytoja metodininkė Lina Valuckienė, anglų kalbos mokytoja metodininkė Vaiva Janonienė,

Detaliau

skruzdelyciu pasakojimas_knygele_intarpai.indd

skruzdelyciu pasakojimas_knygele_intarpai.indd Skruzdėlės ir paukščiai pamėgo šią smėlingą, žolynais kvepiančią pajūrio vietą. Šiandien čia su draugais švęsti savo gimtadienį ateis Zigmutis, gal Augutis, o gal kuris kitas vaikas... 1 2 Kai vaikai,

Detaliau

10 Pratybos Oleg Lukašonok 1

10 Pratybos Oleg Lukašonok 1 10 Pratybos Oleg Lukašonok 1 2 Tikimybių pratybos 1 Lema Lema 1. Tegul {Ω, A, P} yra tikimybinė erdvė. Jeigu A n A, n N, tai i) P (lim sup A n ) = P ( k=1 n=k A n ) = lim P ( n k n=ka n ), nes n=ka n monotoniškai

Detaliau

VABALNINKO BALIO SRUOGOS GIMNAZIJA Vabalninko Balio Sruogos gimnazija K.Šakenio g. 12, Vabalninkas, Biržų raj. Tel. (8-450)

VABALNINKO BALIO SRUOGOS GIMNAZIJA Vabalninko Balio Sruogos gimnazija K.Šakenio g. 12, Vabalninkas, Biržų raj. Tel. (8-450) VABALNINKO BALIO SRUOGOS GIMNAZIJA Vabalninko Balio Sruogos gimnazija K.Šakenio g. 12, Vabalninkas, Biržų raj. Tel. (8-450) 54275 El.p.rastine@vabalninko.birzai.lm.lt. GIMNAZIJOS VEIKLOS KOKYBĖS ĮSIVERTINIMO

Detaliau

2012 m. rugpjūčio 6 d. pirmadienį išvykimas iš Lietuvos. Kelionė į Rygos miestą (Latvija). Rygoje susitikimas su projekto partneriu (Latvijos Kalėjimų

2012 m. rugpjūčio 6 d. pirmadienį išvykimas iš Lietuvos. Kelionė į Rygos miestą (Latvija). Rygoje susitikimas su projekto partneriu (Latvijos Kalėjimų 2012 m. rugpjūčio 6 d. pirmadienį išvykimas iš Lietuvos. Kelionė į Rygos miestą (Latvija). Rygoje susitikimas su projekto partneriu (Latvijos Kalėjimų departamento atstovai) ir projekto koordinatoriumi

Detaliau

Turinys NUOSTABUSIS AŠ... 6 Kodėl esu ypatingas?... 8 Kodėl žmonių odos spalva skiriasi? Kodėl ant pilvuko aš turiu bambą? Kodėl kai kurie

Turinys NUOSTABUSIS AŠ... 6 Kodėl esu ypatingas?... 8 Kodėl žmonių odos spalva skiriasi? Kodėl ant pilvuko aš turiu bambą? Kodėl kai kurie Turinys NUOSTABUSIS AŠ... 6 Kodėl esu ypatingas?... 8 Kodėl žmonių odos spalva skiriasi?... 10 Kodėl ant pilvuko aš turiu bambą?... 12 Kodėl kai kurie žmonės turi dvynius?... 14 Išbandyk tai su šeima...

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS LYGIŲ GALIMYBIŲ KONTROLIERIUS SPRENDIMAS DĖL GALIMOS DISKRIMINACIJOS AMŽIAUS PAGRINDU UŽDARAJAI AKCINEI BENDROVEI SLAPTO PIRKĖJO

LIETUVOS RESPUBLIKOS LYGIŲ GALIMYBIŲ KONTROLIERIUS SPRENDIMAS DĖL GALIMOS DISKRIMINACIJOS AMŽIAUS PAGRINDU UŽDARAJAI AKCINEI BENDROVEI SLAPTO PIRKĖJO LIETUVOS RESPUBLIKOS LYGIŲ GALIMYBIŲ KONTROLIERIUS SPRENDIMAS DĖL GALIMOS DISKRIMINACIJOS AMŽIAUS PAGRINDU UŽDARAJAI AKCINEI BENDROVEI SLAPTO PIRKĖJO TYRIMAI REIKALAUJANT PATEIKTI INFORMACIJĄ APIE AMŽIŲ

Detaliau

Užduotys 12 klasei 2017 m. geografijos olimpiada Dalyvio kodas Surinkti taškai

Užduotys 12 klasei 2017 m. geografijos olimpiada Dalyvio kodas Surinkti taškai Užduotys 12 klasei 2017 m. geografijos olimpiada Dalyvio kodas Surinkti taškai 1. Kurios tautos gyvenamoji teritorija parodyta žemėlapyje? A berberų B fulbių C hausų D tuaregų 3. Ką vaizduoja šis neįprastu

Detaliau

LIETUVOS RESPUBLIKOS SOCIALINĖS APSAUGOS IR DARBO MINISTRAS ĮSAKYMAS DĖL LIETUVOS RESPUBLIKOS SOCIALINĖS APSAUGOS IR DARBO MINISTRO 2009 M. RUGPJŪČIO

LIETUVOS RESPUBLIKOS SOCIALINĖS APSAUGOS IR DARBO MINISTRAS ĮSAKYMAS DĖL LIETUVOS RESPUBLIKOS SOCIALINĖS APSAUGOS IR DARBO MINISTRO 2009 M. RUGPJŪČIO LIETUVOS RESPUBLIKOS SOCIALINĖS APSAUGOS IR DARBO MINISTRAS ĮSAKYMAS DĖL LIETUVOS RESPUBLIKOS SOCIALINĖS APSAUGOS IR DARBO MINISTRO 2009 M. RUGPJŪČIO 4 D. ĮSAKYMO NR. A1-476,,DĖL DARBO RINKOS PASLAUGŲ

Detaliau

PATVIRTINTA Elektrėnų pradinės mokyklos direktoriaus 2011 m. rugpjūčio 22 d. įsakymu Nr. 1V 69 ELEKTRĖNŲ PRADINĖS MOKYKLOS MOKINIŲ PAŽANGOS IR PASIEKI

PATVIRTINTA Elektrėnų pradinės mokyklos direktoriaus 2011 m. rugpjūčio 22 d. įsakymu Nr. 1V 69 ELEKTRĖNŲ PRADINĖS MOKYKLOS MOKINIŲ PAŽANGOS IR PASIEKI PATVIRTINTA direktoriaus 2011 m. rugpjūčio 22 d. įsakymu Nr. 1V 69 ELEKTRĖNŲ PRADINĖS MOKYKLOS MOKINIŲ PAŽANGOS IR PASIEKIMŲ VERTINIMO TVARKA I. BENDROSIOS NUOSTATOS 1. (toliau mokyklos) mokinių pažangos

Detaliau